tag:blogger.com,1999:blog-68907487694226104712024-02-19T17:34:30.379+07:00FAREWELL MY CONCUBINEAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.comBlogger326125tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-81014208572575395622013-04-04T05:53:00.002+07:002013-04-16T23:20:07.684+07:00THẾ GIỚI HOÀI NIỆM CỦA MARGUERITE DURAS<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9KWmdI98NzkoZBuv2LA3eQQTZ_qFyD4X66IoAHYhwpwcgyWrhW_0m-0QPgVrT3GKyPJ8NvlFh5jabhOQYlI933sAGOjIcs8Dl5nBu8M8uASFdU-DwCaNywz842W2sPk6U8xG6crcBkOe8/s1600/Marguerite-Duras-1942.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9KWmdI98NzkoZBuv2LA3eQQTZ_qFyD4X66IoAHYhwpwcgyWrhW_0m-0QPgVrT3GKyPJ8NvlFh5jabhOQYlI933sAGOjIcs8Dl5nBu8M8uASFdU-DwCaNywz842W2sPk6U8xG6crcBkOe8/s320/Marguerite-Duras-1942.jpg" width="182" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Nữ văn sĩ Pháp Marguerite Duras (Ma-ga-rít Đuy-rát,
1914-1996) là một trong số những nhà văn có tác phẩm được dịch sang
tiếng Việt nhiều nhất. Sự ưu ái này chắc chắn không phải do tác phẩm của
M. Đuy-rát dễ đọc như các tác phẩm ăn khách của “bà hoàng truyện trinh
thám” A-gát Crít-xti hay nhà văn chuyên viết truyện diễm tình Quỳnh Dao.
Phải chăng sự gần gũi với Việt Nam từ cuộc đời lẫn trong những trang
sách đã khởi sự niềm hứng thú cho nhiều dịch giả chuyển ngữ tác phẩm của
M. Đuy-rát sống lại trên quê hương thứ hai của bà? Việt Nam hay cụ thể
là vùng đất Nam Bộ được xem là khởi nguồn thế giới văn chương đầy hoài
niệm kéo dài hơn nửa thế kỷ với gần 50 tác phẩm của M. Đuy-rát. Thậm
chí, giới nghiên cứu còn chứng minh sự lai chủng ngôn ngữ giữa tiếng
Việt và tiếng Pháp trong văn bản của M. Đuy-rát… <br /><br /> M. Đuy-rát
sinh ngày 4-4-1914 tại Gia Định (TP Hồ Chí Minh ngày nay) khi bố mẹ bà
đang làm trong ngành giáo dục Pháp ở Nam Kỳ. Cuộc sống thời thơ ấu của
M. Đuy-rát ở Việt Nam không mấy hạnh phúc khi cha bà mất sớm, kinh tế
gia đình chỉ trông vào đồng lương của người mẹ là hiệu trưởng một trường
tiểu học ở Sa Đéc (Đồng Tháp). Điều không may là số tiền dành dụm của
gia đình lại mua phải một đồn điền hằng năm bị nước biển tràn lên phá
hết hoa màu khiến cuộc sống gia đình càng thêm khốn khó. Sự bế tắc trong
cuộc sống ở Đông Dương đã được M. Đuy-rát viết lại gần như là tự thuật
qua tiểu thuyết “Đập ngăn Thái Bình Dương” (Lê Hồng Sâm dịch, NXB Văn
học, 1997) in năm 1950. Đây là tác phẩm thứ ba của M. Đuy-rát nhưng là
tác phẩm đầu tiên gây tiếng vang trên văn đàn Pháp, báo hiệu một tài
năng sẽ còn tiến triển không ngừng. Trong tiểu thuyết “Đập ngăn Thái
Bình Dương”, M. Đuy-rát đã tài tình dẫn dắt một cốt truyện đơn điệu trở
nên vô cùng hấp dẫn bằng lối viết cổ điển, cùng với sự phân tích tâm lý
nhân vật đa chiều.<br /><br /> Lối viết tiểu thuyết cổ điển với nhân vật
có tính cách rõ ràng trở lại ở cuối sự nghiệp của M. Đuy-rát với tiểu
thuyết “Người tình” (Đình Kinh Hiệt dịch, NXB Trẻ, 1989) in năm 1984.
Cuốn sách trở thành sách bán chạy toàn cầu và nhận giải Goncourt-giải
thưởng văn chương cao quý nhất nước Pháp. Qua tiểu thuyết “Người tình”,
M. Đuy-ra đã bất tử hóa mối tình ở tuổi 15 mãnh liệt, dị thường của bà
với một người Hoa giàu có tên là Huỳnh Thủy Lê. Sự khác biệt về chủng
tộc và giai cấp đã ngăn trở mối tình, M. Đuy-rát trở về Pháp sau khi tốt
nghiệp tú tài; và từ đây, Đông Dương và tình yêu trở thành nỗi hoài
niệm khôn nguôi trong tâm hồn M. Đuy-rát. Bây giờ ở Thị xã Sa Đéc, nhà
cổ Huỳnh Thủy Lê vẫn còn đó, trở thành nới ghé thăm của nhiều du khách
để hiểu thêm về một mối tình đã thành huyền thoại.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>H<span style="font-size: x-large;">ÀM <span style="font-size: x-large;">ĐAN</span></span></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-12132018121321926042013-04-04T05:50:00.005+07:002013-04-04T05:51:10.693+07:00CÙNG BÀN LUẬN (XX): THOÁT NGHÈO BỀN VỮNG<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Theo Quyết định 15/2013/QĐ-TTg ngày
23-2 vừa qua, các hộ cận nghèo sẽ được vay vốn sản xuất bắt đầu từ ngày
16-4-2013. Thời hạn cho vay do Ngân hàng Chính sách xã hội và hộ cận
nghèo vay vốn thỏa thuận phù hợp với chu kỳ sản xuất, kinh doanh và khả
năng trả nợ của khách hàng. </span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Hiện cả nước còn hơn 1,5 triệu hộ cận
nghèo, tỷ lệ hộ tái nghèo hằng năm vẫn còn cao. Có thể xem quyết định
của Thủ tướng Chính phủ là một chính sách bảo đảm an sinh xã hội, tạo
điều kiện để hộ cận nghèo có vốn đầu tư sản xuất, kinh doanh, từng bước
vươn lên thoát nghèo bền vững. <br /><br />Thực tế hiện nay, không ít hộ
nghèo được ưu đãi vay vốn sản xuất đã thoát nghèo, sắm được nhiều vật
dụng nhưng vẫn muốn… nghèo trở lại để được tiếp tục nhận ưu đãi. Theo
chuẩn hộ cận nghèo giai đoạn 2011-2015, hộ cận nghèo ở nông thôn là hộ
có mức thu nhập bình quân từ 401.000 đồng đến 520.000 đồng/người/tháng
và hộ cận nghèo ở thành thị là hộ có mức thu nhập bình quân từ 501.000
đồng đến 650.000 đồng/người/tháng, với thu nhập như vậy thật khó để các
hộ cận nghèo trang trải nhiều chi phí trong cuộc sống, chứ chưa nói đến
việc có vốn để sản xuất dài hơi. Mặt khác, tỷ lệ các hộ thoát nghèo ở
vùng sâu, vùng xa chưa thực sự bền vững vì thực tế điều kiện kinh tế và
kỹ năng sản xuất giữa hộ cận nghèo và hộ nghèo chẳng khác nhau bao
nhiêu. Chỉ cần một đợt thiên tai, bệnh dịch hay gia đình có người đau
ốm,… là hộ cận nghèo có thể lại tái nghèo. Do vậy các hộ cận nghèo rất
cần tiếp tục được vay vốn ưu đãi để đầu tư phát triển sản xuất.<br /><br />Tuy
nhiên, bên cạnh việc bố trí nguồn tín dụng để các đối tượng tiếp tục
được vay cho đầu tư sản xuất, kinh doanh, Ngân hàng Chính sách xã hội
cần quy định thời hạn cho vay phù hợp theo chu kỳ sản xuất, thu hoạch,
thu nợ. Quá trình cho vay cần được thực hiện công khai, minh bạch, đúng
đối tượng, đồng vốn ưu đãi đến đúng địa chỉ người cần.<br /><br />Bản thân
các hộ cận nghèo cần xác định vay vốn ưu đãi là chính sách lâu dài nên
phải tận dụng hiệu quả nguồn tín dụng, tính toán phù hợp với lộ trình
sản xuất kinh doanh của hộ gia đình để việc vay vốn mang lại hiệu quả
thực sự lâu dài. Các cơ quan chức năng, đặc biệt là khuyến nông tư vấn
bà con chọn cây trồng, vật nuôi thích hợp, có hiệu quả kinh tế cao./. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>H<span style="font-size: x-large;">ÀM <span style="font-size: x-large;">ĐAN</span></span></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-56967646101888076112013-04-04T05:45:00.000+07:002013-04-04T05:45:18.636+07:00ĐƯA LỊCH SỬ ĐẾN GẦN VỚI THỰC TẠI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><i> </i>Nhà văn I-ta-li-a I-ta-lô Ca-vi-nô (Italo
Calvino, 1923-1985) được xem là một trong những nhà văn lớn nhất của
thế giới nửa cuối thế kỷ XX, đồng thời, ông còn được xem là nhà văn hậu
hiện đại tiêu biểu nhất. Cách đây vài chục năm khi các nhà triết học vẫn
đang hệ thống hóa lý thuyết chủ nghĩa hậu hiện đại thì nhiều nghệ sĩ
trong đó có I. Ca-vi-nô đã có những tác phẩm đi trước, cụ thể hóa các
luận điểm lý thuyết. <br /><br /> Tác phẩm đậm tính hậu hiện đại, được
giới “siêu độc giả” ca ngợi nhất của I. Ca-vi-nô là tiểu thuyết “Nếu một
đêm đông có người lữ khách” xuất bản năm 1979 (Trần Tiễn Cao Đăng dịch,
NXB Văn học và Nhã Nam, 2011). Nhưng tác phẩm này không phải dành cho
tất cả mọi người vì sự phức tạp trong cấu trúc tác phẩm. Độc giả rộng
rãi yêu mến I. Ca-vi-nô thông qua bộ ba tiểu thuyết mang tên “Tổ tiên
của chúng ta” gồm các tác phẩm “Tử tước chẻ đôi” (1952), “Nam tước trên
cây” (1957) và “Hiệp sĩ không hiện hữu” (1959) đều do Vũ Ngọc Thăng
dịch, được NXB Văn học và Nhã Nam phát hành từ năm 2009 đến năm 2012. <br /><br />
I. Ca-vi-nô đưa người đọc về thế giới xa xưa của các hiệp sĩ và quý tộc
thời Trung Cổ ở Âu châu với những câu chuyện kỳ thú. “Tử tước chẻ đôi”
kể về tử tước Mê-đác-đô trúng đạn đại bác, thân thể bị xẻ làm đôi thiện
và ác; nhờ tình yêu với cô thôn nữ Pa-mê-la mà hai nửa thân thể lại nhập
thành một. “Nam tước trên cây” là câu chuyện về nam tước Cô-xi-mô suốt
đời sống trên cây nhưng vẫn tham gia công việc thế sự; cuối cùng thì bay
lên trời bằng một khinh khí cầu. “Hiệp sĩ không hiện hữu” là câu chuyện
về hiệp sĩ A-gi-lu-phu không hề có hình hài nhưng vẫn tham gia chiến
đấu để bảo toàn tước vị hiệp sĩ của mình cho đến khi siêu thoát.<br /><br />
Nội dung các cuốn tiểu thuyết có thể được tóm tắt ngắn gọn là vì I.
Ca-vi-nô đưa ra những cốt truyện mạch lạc, hoàn toàn đọc một mạch từ đầu
đến cuối. Nhưng khác với các tiểu thuyết hiệp sĩ trước đó, I. Ca-vi-nô
không sa vào các chi tiết sinh hoạt thời kỳ này hoặc không chêm vào các
đoạn ngoại đề làm cốt truyện thêm rắc rối. Phương châm của I. Ca-vi-nô
là kéo căng cốt truyện, luôn luôn gây dựng sự kịch tính để tạo ra sự
giải trí mà I. Ca-vi-nô muốn dành cho chính mình và tặng người đọc. <br /><br />
Mặt khác, trong mỗi cuốn tiểu thuyết, I. Ca-vi-nô đều đưa ra một luận
đề triết học hiểm hóc. “Nam tước trên cây” là câu chuyện về sự nhẹ nhõm
mà cuộc đời con người có thể đạt đến. “Tử tước chẻ đôi” là luận đề về sự
nhất thể hóa tinh thần con người. Và cuối cùng, “Hiệp sĩ không hiện
hữu” là một sự luận giải về vấn đề hiện hữu và hiện diện của con người.
Khác với những nhà văn hiện sinh Pháp như: Giăng Pôn Xác (1905-1980),
An-be Ca-muy (1913-1960)... viết tiểu thuyết thực chất là để minh họa
cho các luận điểm của triết học hiện sinh; I. Ca-vi-no hòa tan các luận
đề vào trong câu chuyện đến mức không thể tách rời. Chưa kể, trong “Hiệp
sĩ không hiện hữu” còn sử dụng cấu trúc “truyện lồng trong truyện”,
thực chất là để suy tư về công việc viết tiểu thuyết. Có thể nói, tài
năng tiểu thuyết của I. Ca-vi-no đạt đến độ chín thông qua bộ ba tiểu
thuyết, khi kết hợp tài tình giữa khoa học với nghệ thuật.<br /><br />
Trong tác phẩm nổi tiếng của I. Ca-vi-nô được in sau khi qua đời là
“Những bài giảng Mỹ-Sáu điểm ghi nhớ cho thiên niên kỷ tới” (Cao Việt
Dũng dịch, Tạp chí <i>Văn học nước ngoài</i> số 1 và 4-2007). Từ kinh
nghiệm sáng tác bản thân, I. Ca-vi-nô đã khái quát những đặc điểm văn
chương hậu hiện đại dành cho thiên niên kỷ tới là: “Nhẹ”, “nhanh”,
“chuẩn”, “rõ”, “nhiều” và “nhất quán”. Nhờ việc tìm tòi lối viết thâu
nạp các đặc tính văn chương thời đại mới mà I. Ca-vi-nô đã diễn giải
lịch sử theo cách độc đáo. Các hiệp sĩ và quý tộc hiện lên với những
tính cách phi thời gian, với những suy tư phổ quát mang tính người nói
chung; tất cả rất trung tính để phù hợp với các luận đề cần giải quyết.
Ví dụ như, hiệp sĩ A-gi-lu-phu trong “Hiệp sĩ không hiện hữu” không hề
có hình hài mà giống như người vô hình mặc áo giáp nhưng nhờ tính trung
thực, thẳng thắn; chàng vẫn hiện diện nổi bật trong đội quân của Hoàng
đế Sác-lơ-ma-nhơ. Chàng A-gi-lu-phu là sự đối lập với các hiệp sĩ khác
có hình hài bằng xương bằng thịt nhưng chẳng hề hiện diện ngoài những
lời nói khoác lác. I. Ca-vi-nô để lại bài học là con người muốn chứng
minh sự tồn tại của mình phải thông qua những việc làm có ích cho mọi
người. Sự tài tình của I. Ca-vi-nô đã khiến những bài học đạo đức từ câu
chuyện lịch sử xa xưa và phi thực lại rất gần với những câu chuyện cuộc
sống hiện đại-vì con người hiện đại là con người làm nên chính bản thân
mình thông qua hành động cá nhân. <br /><br /> I. Ca-vi-nô ngay từ khi
còn sống đã được xem là một “ảo thuật gia” tự sự khi mỗi một tiểu thuyết
của ông đều chứa đựng đủ mọi loại cách kể <span style="font-size: x-large;">ch</span>uyện:
Cổ tích, hiện thực, kỳ ảo, dòng ý thức, giễu nhại...; tất cả đều nhuần
nhuyễn, không vênh nhau. Như vậy, tiểu thuyết của I. Ca-vi-nô, đặc biệt
là bộ ba “Tổ tiên của chúng ta” đã mở ra nhiều con đường sáng tạo mới
cho văn học khi biết kết hợp các yếu tố rời rạc thành một chỉnh thể.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>H<span style="font-size: x-large;">ÀM <span style="font-size: x-large;">ĐAN</span></span></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-52957553288880034432013-04-04T05:42:00.005+07:002013-04-04T05:42:50.446+07:00YÊU BIẾT BAO MÀU XANH ÁO LÍNH!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">
Mấy chục năm trước, một bài thơ hay sẽ lan truyền nhanh chóng, nhiều
người chép lại với nhiều dị bản khác nhau. Bởi lúc đó sách vở đâu có
nhiều, chuyện chép nhầm câu chữ và đôi khi thiếu cả khổ thơ không phải
là hiếm. Nhưng quan trọng, bài thơ đã được người đọc nơi nơi thay nhau
chép sẽ in sâu trong trí nhớ lớp lớp người đọc tận sau này. Như trường
hợp bài thơ “Chiếc áo màu xanh” của Đại tá, nhà thơ Lê Văn Vọng thì mỗi
người đọc nhớ một bản khác nhau, không đúng với bản gốc. Bài thơ cũng
không nhắc đến một địa danh, mốc sự kiện cụ thể nào để người đọc mường
tượng xuất xứ và cảm hứng để nhà thơ sáng tác bài thơ nổi tiếng. Đó là
lý do thôi thúc chúng tôi tìm đến nhà riêng của nhà thơ Lê Văn Vọng
trong ngõ nhỏ trên phố Dương Quảng Hàm (Hà Nội) để được nghe ông kể về
bài thơ của mình. <br /><br /> Nhà thơ Lê Văn Vọng kể: Bài thơ “Chiếc áo
màu xanh” ra đời vào tháng 7-1975, khi đó nhà thơ Lê Văn Vọng đang công
tác ở Tạp chí <i>Văn nghệ Quân giải phóng</i>, hòa vào đoàn quân áo
xanh tiếp quản Sài Gòn. Đa phần người dân Sài Gòn đều có thiện cảm với
người lính cách mạng, bắt chuyện với nhau trên đường phố hết sức thoải
mái. Nhưng cũng có người chưa hiểu rõ về những người lính cách mạng do
ảnh hưởng tuyên truyền tâm lý chiến của địch kiểu như: Việt Cộng không
có quân phục và hoang dã “răng đen mã tấu dép râu” hoặc quái dị hơn là
"bảy thằng Việt Cộng leo cây đu đủ không gãy" (!). Thực tế trước mắt lại
khác hẳn! Xuất hiện trên đường phố Sài Gòn là những người lính khỏe
mạnh, đẹp trai, hiền lành và nổi bật là bộ quân phục màu xanh giản dị.
Bộ quân phục của những người lính cách mạng không hầm hố như quân phục
lính ngụy và cũng không góc cạnh như quân phục lính Mỹ. Người dân Sài
Gòn thấy lạ lùng, khát khao được tìm hiểu những người lính cách mạng.
Không khí chung đó đã nhen nhóm ý tưởng sáng tạo cho nhà thơ Lê Văn
Vọng, nhưng cảm hứng trực tiếp để bài thơ “Chiếc áo màu xanh” ra đời lại
xuất phát từ một hoàn cảnh cụ thể. Tạp chí <i>Văn nghệ Quân giải phóng</i>
đóng trụ sở ở hai ngôi nhà liền kề trong một con hẻm trên đường Trương
Minh Giảng (nay là đường Lê Văn Sỹ), đối diện đó là nhà dân. Nhà thơ Lê
Văn Vọng nhìn sang và thấy cô gái trẻ ở ngôi nhà đối diện. Ông đoán cô
gái vẫn còn đi học vì hằng ngày vẫn thấy cô diện tà áo dài trắng trong
đi về trên chiếc xe đạp, cặp sách để ở giỏ xe trông thật dễ thương. Sự
xuất hiện của cánh lính trẻ ở nhà đối diện khiến cô gái để ý. Nhìn thấy
anh bộ đội là cô gái thoáng e lệ và lộ cả vẻ tò mò. Nhưng rồi không ai
dám mở lời, cho tới khi Tạp chí <i>Văn nghệ Quân giải phóng</i> chuyển
đi nơi khác. Nhà thơ biết rằng, cả hai bên sẽ hụt hẫng khi không còn
nhìn thấy nhau bởi vẫn còn lưu luyến trong lòng, dù không giải thích
được đó là thứ tình cảm gì. Chính bởi sự im lặng và hụt hẫng đó mà bài
thơ “Chiếc áo màu xanh” đã được nhà thơ Lê Văn Vọng sáng tác rất nhanh,
chỉ trong một đêm. Không lâu sau bài thơ được đăng trên Tạp chí <i>Văn nghệ quân đội</i>.<br /><br />
Dù đã viết 13 đầu sách và giành được nhiều giải thưởng văn học của địa
phương, Bộ Quốc phòng…, nhưng hễ nhắc đến nhà thơ Lê Văn Vọng là người
yêu thơ nghĩ ngay đến bài thơ “Chiếc áo màu xanh”. Bài thơ từ khi ra đời
đã được người đọc trong và ngoài quân đội yêu thích và được phổ nhạc;
với nhà thơ Lê Văn Vọng, đó là phần thưởng quý giá nhất. <br /><br /> Có một
kỷ niệm đáng nhớ với nhà thơ Lê Văn Vọng hồi Tết Kỷ Sửu 2009, một số
quân nhân cùng công tác với vợ nhà thơ ở Phòng Hậu phương quân đội, Cục
Chính sách, Tổng cục Chính trị đến chúc Tết gia đình. Cuộc hội ngộ đầu
xuân đã trở thành buổi đàm đạo về bài thơ “Chiếc áo màu xanh”. Mỗi đồng
chí đã thay nhau đọc từng đoạn thơ trong bài thơ, và họ thú thật đã
thích bài thơ từ hồi còn là anh lính trẻ. Chỉ có thơ hay người ta mới
nhớ lâu được như thế! Nhưng giải thích sức hấp dẫn đặc biệt của bài thơ
“Chiếc áo màu xanh” đối với nhiều thế hệ chiến sĩ thì quả không dễ, ngay
cả đối với nhà thơ Lê Văn Vọng. <br /><br /> Bản thân vẻ đẹp đơn sơ và
cuộc đời chiến đấu gian khổ của người chiến sĩ đã hấp dẫn người đọc mà ý
tứ bài thơ gợi nên. Nhưng nếu không khéo tìm ra cách diễn đạt thích
hợp, có thể bài thơ sẽ thiếu tính thuyết phục. Sự tinh tế của bài thơ
“Chiếc áo màu xanh” là nhà thơ đã mượn hình ảnh chiếc áo quân phục bình
dị để làm biểu tượng cho cuộc đời chiến đấu và tâm hồn người lính. Cao
tay hơn, nhà thơ Lê Văn Vọng không dùng “điểm nhìn” của một người chiến
sĩ tự khen về áo xanh của mình và đồng đội; thay vào đó là tâm sự của
một cô gái không quen biết. Chính giọng điệu trữ tình tự sự của bài thơ
khiến nhiều người nghĩ bài thơ “Chiếc áo màu xanh” là thơ tình yêu. Thực
ra bài thơ chỉ đề cập đến một thứ tình cảm quý mến nhau, chưa tới
ngưỡng của tình yêu. Đây cũng là điểm khác lạ của bài thơ khi nhà thơ đã
làm hữu hình hóa tình cảm thầm kín vô hình theo kiểu “tình trong như
đã, mặt ngoài còn e” của cô gái với người chiến sĩ.<br /><br /> Trước
khi tiễn chúng tôi ra về, nhà thơ Lê Văn Vọng còn gửi gắm một tâm sự: Đề
tài người chiến sĩ không bao giờ nhàm chán, vấn đề nằm ở cách thể hiện
mà thôi! Gần 40 năm trước, bài thơ “Chiếc áo màu xanh” đã ra đời làm lay
động bao trái tim người đọc, để họ phải thốt lên: Yêu biết bao màu xanh
áo lính! Để có thể chinh phục người đọc hôm nay về một đề tài người
lính quen thuộc quả là khó, nhưng tìm cách diễn đạt mới mẻ có lẽ là “con
đường sáng” mà nhà thơ Lê Văn Vọng gợi ý từ bài thơ “Chiếc áo màu
xanh”. <br /></span><span style="font-size: x-large;"><b>H<span style="font-size: x-large;">ÀM <span style="font-size: x-large;">ĐA<span style="font-size: x-large;">N</span></span></span></b></span>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><br /><span><i>Chiếc áo màu xanh</i></span></b><br /><br />Nghe nhiều rồi bây giờ mới thấy đây<br />chiếc áo anh mang màu xanh của lá<br />khi mặc vào trông anh hiền quá<br />sớm lại chiều em cứ muốn nhìn thôi.<br /><br />Hôm anh phơi chiếc áo tầng hai<br />thấy trời sắp mưa mà em sốt ruột<br />em muốn sang nhưng cầu chưa bắc<br />muốn cất áo cho anh lại sợ người ngoài.<br /><br />Dãy nhà bên kia, dãy nhà bên này<br />chỉ cách nhau một con đường nhỏ<br />nhà em rộng sao anh không ở<br />để bây giờ em cất áo cho anh<br /><br />Đôi chân anh đã đi bao miền<br />mà đế dép vẹt mòn đá sỏi.<br />ai thương anh, áo may đẹp vậy,<br />cây nghĩ gì, mà màu áo nhường cho?<br /><br />Ở những nơi các anh đi qua<br />màu áo ấy đã thành kỷ niệm<br />các cô gái mỗi khi nhắc đến<br />lại gục vào vai nhau để giấu nụ cười.<br /><br />Thành phố hôm nay say trong biển người<br />cái thế giới của âm thanh, màu sắc<br />màu áo đó giữa muôn ngàn ánh mắt<br />đứng chỗ nào cũng dễ nhận ra.<br /><br />Mong áo màu xanh đã bao năm rồi<br />cái áo màu xanh thân thương giản dị<br />em cứ để nó hoài trong ý nghĩ<br />cả nụ cười làm đỏ vành tai.<br /><br />Và bao điều em chẳng nói cho ai<br />cả chuyện trời mưa định sang cất áo<br />mà hôm nay đến trường con bạn em nó bảo<br />trong mắt mày có chiếc áo màu xanh.<br /></span><b><span style="font-size: x-large;">LÊ VĂN VỌNG</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-84809189410238451982013-04-04T05:38:00.002+07:002013-04-04T05:39:02.955+07:00THỜI ĐÀM (XXXV): ĐẰNG SAU MỘT KỶ LỤC<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;">Một vạn cuốn thơ được bán hết veo trong vòng 50 ngày! Đó
là thông tin các báo đưa đậm về kỷ lục mà tập thơ “Đi qua thương nhớ”
(NXB Văn học và Công ty Văn hóa & Truyền thông Phương Đông) của nhà
thơ, nhà báo Nguyễn Phong Việt (sinh năm 1980) đạt được. Con số trên quả
thật rất ấn tượng trong tình cảnh in thơ “bốn triệu” (biếu trọn) chứ
không thể bán.<br /> Nguyễn Phong Việt làm thơ từ khi còn là học
sinh, in nhiều trên các báo và nhanh chóng có tiếng trong số các nhà thơ
trẻ. Đến khi truyền thông xã hội phát triển mạnh ở Việt Nam, thơ Nguyễn
Phong Việt càng trở nên nổi tiếng với 1,5 vạn người yêu thích trang thơ
của anh trên Facebook. Viết được bài thơ mới nào, Nguyễn Phong Việt đều
đăng trên mạng để chia sẻ với người đọc-những cư dân mạng. Với chức
năng “share” (chia sẻ) trên các mạng xã hội, dần dần số người đọc thơ
Nguyễn Phong Việt trở nên đông đảo. Thơ Nguyễn Phong Việt ban đầu ngấm
chầm chậm vào tâm trí người đọc, rồi từ từ mạnh hơn đến mức thói quen
đọc thơ giống như một hình thức thư giãn (game, nhạc, hình ảnh,
video...) nhan nhản trên môi trường ảo. Và chính những người đọc thơ
Nguyễn Phong Việt muốn anh in tập thơ. Với một lượng bạn đọc hùng hậu
sẵn có, không khó hiểu vì sao tập thơ “Đi qua thương nhớ” lại lập nên
một kỷ lục ấn tượng.<br /> Qua hiện tượng thơ Nguyễn Phong Việt, chúng
ta cần xem xét một cách nghiêm túc về vấn đề quảng bá tác phẩm văn học
nghệ thuật. Lâu nay, phần lớn những người làm nghệ thuật ở nước ta chưa
để ý lắm đến việc quảng bá tác phẩm của mình. Sáng tạo xong một tác phẩm
là họ phó mặc cho các cá nhân, đơn vị tiêu thụ được bao nhiêu thì tốt
bấy nhiêu. Cùng lắm là các nghệ sĩ chỉ xuất hiện ở buổi ra mắt tác phẩm
chứ rất ít người lập các dự án quảng bá tác phẩm của mình, đặc biệt là
trên Internet.<br /> Tất nhiên, dù có quảng bá rầm rộ nhưng nếu tác
phẩm nghệ thuật kém chất lượng không khéo dẫn đến tình trạng phản tuyên
truyền. Như trường hợp thơ Nguyễn Phong Việt, có thể nhận xét thơ của
anh không phải thơ của mấy anh chàng hứng chí gieo vần ngô nghê mà ít
nhiều cũng có kỹ thuật làm thơ. Mặt khác, thơ Nguyễn Phong Việt nhận
được sự đồng cảm lớn bởi hướng đến đối tượng trẻ với những vui buồn của
lứa tuổi bắt đầu đối diện cuộc đời: </span><span style="font-size: x-large;"><i>“Là những khi mệt mỏi mà không dám cúi xuống vì sợ đánh rơi một giọt nước mắt<br />Là những khi cô đơn mà không dám nói ra một lời vì sợ trái tim mình tan nát<br />Là những khi bình yên mà không biết làm cách nào giữ trên môi một tiếng cười thanh thoát<br />Là những khi ngơ ngác không biết mình là ai…<br />Chúng ta đến trong cuộc đời và điều đầu tiên xin từ chối là những đắng cay<br />Bản năng đâu dạy con người biết yêu thương những điều mất mát<br />Nên đi qua một bình minh thì cảm ơn bình m<span style="font-size: x-large;">i</span>nh vừa tắt<br />Đi qua một ngày mưa thì cảm ơn một ngày mưa nhiều mưa xám<br />Sống như mong muốn sống thật lòng!”</i>(Bài thơ “Là những khi”) <br /><br />
Đề tài lặp đi lặp lại trong thơ Nguyễn Phong Việt là tình yêu tuổi trẻ
không thành. Với người trẻ không có gì đáng nhớ hơn những cuộc tình đẹp,
đầy mơ mộng nhưng không bao giờ thành hiện thực. Người ta hay nói mối
tình đầu bao giờ cũng là tình cuối là như vậy! Nguyễn Phong Việt đã đề
cập đến rung động đầu đời, những cảm xúc khá tinh tế trong tình yêu của
tuổi trẻ hiện đại. Đồng thời, thơ của anh rất dễ đọc với xu hướng văn
xuôi hóa tãi câu thơ dài ra, để mọi dồn nén tình cảm được bung vỡ:</span><span style="font-size: x-large;"><i>“Ngày chúng ta gặp nhau thuộc về những ngày xưa<br />Có một cái tựa vai nhau rất khẽ<br />Có giọt nước mắt của người này níu tiếng cười người kia để không còn rơi nữa<br />Có những tin nhắn bắt đầu bằng một từ - Nhớ…<br />Có lời hứa nhìn thấy nhau mỗi ngày…”</i>(Bài thơ “Nhưng tại sao không thể tha thứ cho một người?”)<br /><br />
Có thể khái quát công thức thành công của thơ Nguyễn Phong Việt là: Thơ
dễ đọc dễ hiểu, phản ánh những vấn đề tâm tư tình cảm chung nhất của
giới trẻ và đăng tải, quảng bá thơ trên mạng. Thành công về số lượng,
nhưng thơ Nguyễn Phong Việt "chất sến" vẫn quá đậm đặc và không có những
tìm tòi trong cách thể hiện để thực sự khác với những bài thơ tình học
trò thời trước (như thơ Hoàng Nhuận Cầm) và cùng thời với anh. “Thơ ô
mai học trò” kiểu như Nguyễn Phong Việt thường chỉ tồn tại được một thời
gian vì khi người trẻ trưởng thành sẽ có những mối bận tâm khác không
còn giống như thủa ban đầu. <br /><br /> Kỷ lục của “Đi qua thương nhớ”
thực sự đáng hoan nghênh trong bối cảnh sách văn chương hiện tại, nhưng
cần bình tĩnh đánh giá chất lượng nghệ thuật theo những tiêu chí mỹ học
văn học để tránh tình trạng tung hô những hiện tượng sáng tác chỉ mang
tính thời sự và thành công nhờ những tác động phi văn chương. <br /><br /><b>HOÀNG BÌNH PHƯƠNG </b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-70662199310736144522013-04-04T05:34:00.002+07:002013-04-04T05:36:13.977+07:00"NGƯỜI ĐƯA THƯ" CỦA TRƯỜNG SA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>
</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXRptfiZ4clv7_lf0heAh1ImvlHuRz1uwH5C865Dejo2-snIJ-GQDwq5vRl3UfSpdMvdeH250rrToGvAbV17mUAeaoxcJMzSSlF62TVjTVSulyDx4xUC73pMFyYRG8hm4agb6_jSmqOLSt/s1600/A.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXRptfiZ4clv7_lf0heAh1ImvlHuRz1uwH5C865Dejo2-snIJ-GQDwq5vRl3UfSpdMvdeH250rrToGvAbV17mUAeaoxcJMzSSlF62TVjTVSulyDx4xUC73pMFyYRG8hm4agb6_jSmqOLSt/s320/A.jpeg" width="320" /></a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"><b>Nghề nghiệp của Đoàn Bắc (sinh năm 1975) là một kiến trúc sư (KTS),
nhưng anh được biết nhiều hơn với danh xưng là nhà sưu tầm ảnh xưa. Thời
gian qua anh đã thực hiện một dự án ảnh đương đại tại địa danh làm thổn
thức bao trái tim người Việt, mang cái tên nhiều ý nghĩa: “Trường Sa -
Việt Nam có một nơi thiêng liêng và đẹp như thế”.<br /><br /> Lưu giữ 7000 khoảnh khắc quá khứ</b><br /> Dù
trò chuyện với KTS Đoàn Bắc nhiều lần, tôi vẫn chưa hiểu động lực nào
khiến anh làm nhiều công việc đúng là “ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng”.
Cho tới lần nghe tâm sự của nhà giáo dạy sử Đoàn Thịnh - người cha của
Đoàn Bắc, mới tìm ra “đáp án”. Hóa ra từ nhỏ, Đoàn Bắc đã được người cha
truyền cho tình yêu đất nước qua những câu chuyện lịch sử. Để rồi khi
trở thành một KTS, Đoàn Bắc vẫn nuôi những dự định vun đắp tình yêu đất
nước trong thế hệ trẻ hôm nay bằng những hình ảnh xưa cũ.<br /><br />
Anh đến với thú sưu tầm ảnh xưa tình cờ bởi nghề KTS buộc anh phải tiếp
xúc với nhiều nguồn tư liệu cũ. Song, mãi đến năm 2008, anh mới có ý
thức sưu tập một cách có hệ thống. Ngoài việc tự mình tìm kiếm, Đoàn Bắc
cũng nhận được sự giúp đỡ của những người sở hữu ảnh xưa không quen
biết. Như chuyện ông Pi-e Xa-đu tặng cho Đoàn Bắc 40 bức ảnh xưa của ông
nội là bác sĩ người Pháp Lui-i Xa-đu chụp cảnh Hoàng thành Thăng Long
xưa kia.<br /><br /> Tính đến nay, KTS Đoàn Bắc đã có trong tay gần 7000
bức ảnh xưa, trong đó có 5000 bức ảnh về Hà Nội. Lý do của sự “thiên
vị” này đơn giản là Đoàn Bắc yêu Hà Nội-nơi anh sinh ra và lớn lên.
Tháng 7-2010, triển lãm ảnh mang tên “Ký ức Hà Nội xưa” của Đoàn Bắc
diễn ra tại Hà Nội, trưng bày 1.820 bức ảnh Hà Nội từ thế kỷ XIX đến năm
1954. Toàn bộ các bức ảnh xưa đều được Đoàn Bắc phục chế tại TP Hồ Chí
Minh với các công nghệ in ấn hiện đại nhất. Thế mới biết “nghề chơi
cũng lắm công phu”! Triển lãm không chỉ thu hút người có tuổi mà cả
nhiều bạn trẻ muốn tìm hiểu lịch sử Hà Nội. Nhận ra sức hút của những
bức ảnh xưa, Đoàn Bắc đã tiếp tục tổ chức triển lãm lưu động tại bốn
trường học tại Hà Nội. Đến bây giờ, hễ có điều kiện là Đoàn Bắc lại đưa
những bức ảnh xưa về Hà Nội ra trưng bày. Anh còn lồng ghép việc trưng
bày ảnh với các hoạt động biểu diễn nghệ thuật để thu hút thêm người
xem. Việc làm tốt đẹp của Đoàn Bắc đã bước đầu được ghi nhận khi được đề
cử Giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội năm 2012 do Báo <i>Thể thao & Văn hóa</i> tổ chức.<br /><br /> Lưu giữ 7000 <span style="font-size: x-large;">t<span style="font-size: x-large;">ấm <span style="font-size: x-large;">ảnh x<span style="font-size: x-large;">ưa</span></span></span></span>
quý hiếm nhưng Đoàn Bắc không phải là người hoài cổ bởi anh luôn tìm
mọi cách chia sẻ cho mọi người. Anh còn muốn dùng bức ảnh xưa để phục vụ
cho các mục đích đương đại. Không lâu sau khi Vịnh Hạ Long được công
nhận là một trong bảy kỳ quan thiên nhiên thế giới mới vào tháng
11-2011, Đoàn Bắc đã thực hiện dự án “Khám phá Vịnh Hạ Long - cái nhìn
xuyên ba thế kỷ”. Điểm mới mẻ của dự án là các bức ảnh xưa sẽ là căn cứ
để Đoàn Bắc và những cộng sự thực hiện lại bằng ảnh toàn cảnh panorama
360 độ, giúp người xem có cảm giác đang đứng tại vị trí người chụp và có
thể nhìn các hướng xung quanh. Được ngắm những bức ảnh panorama 360 độ ở
Hà thành mà như có cảm giác đang đứng giữa biển trời Hạ Long đầy nắng
gió.<br /><br /> Biết trọng, biết giữ và biết chia sẻ những hình ảnh đất
nước trong quá khứ là một cách yêu quê hương, đất nước lặng thầm và có
thể là sự nghiệp của một nam nhi, chứ không còn là chuyện chơi thuần
túy. Đoàn Bắc thực sự đã giúp cho nhiều người trẻ hiểu thêm về lịch sử
thăng trầm của đất nước.</span><b><br /><span style="font-size: x-large;"> Để Trường Sa… không xa</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-large;"> Nhớ
lần gặp KTS Đoàn Bắc để tìm hiểu dự án ảnh xưa về Vịnh Hạ Long, anh đã
bật mí cho tôi về dự định thực hiện một triển lãm ảnh về Trường Sa. Ít
lâu sau, anh mời tôi tham dự một buổi gặp gỡ với các cựu chiến binh từng
tham gia xây dựng nhà giàn DK1 và một số nhà báo từng đến Trường Sa. Ở
đó, Đoàn Bắc đã giới thiệu dự án “Trường Sa - Việt Nam có một nơi thiêng
liêng và đẹp như thế” với mục đích quảng bá vẻ đẹp của quần đảo Trường
Sa, kết nối tình cảm của người dân Việt Nam với quần đảo Trường Sa và
quan trọng hơn là khẳng định chủ quyền của Việt Nam đối với quần đảo
Trường Sa thông qua các hoạt động văn hóa. Đếm sơ sơ các hoạt động lên
tới hàng chục, tôi cảm thấy ái ngại cho anh phải thực hiện quá nhiều
công việc.<br /><br /> Đoàn Bắc trái lại không ngợp trước núi công việc đó. Anh nhanh chóng cùng ê-kíp là các tay máy ảnh, nhà báo của Báo <i>Quân đội nhân dân</i>, <i>TTXVN</i>
đi về các địa phương để thực hiện bộ ảnh hậu phương các quân nhân ở
Trường Sa và nhà giàn DK1. Được gợi ý từ đoạn thơ trong bài “Những người
lính đi qua thành phố” (1983) của nhà thơ Nguyễn Trọng Tạo: “<i>Nếu em
là vợ lính, dẫu thời bình/ Hãy xem bài cho con sau mỗi lần tan học/ Con
khó bảo đừng một mình ngồi khóc/ Đừng đợi anh xách nước thổi cơm chiều/
Mẹ già ơi thương nhớ dẫu dâng trào/ Mẹ cứ nhắc tên con, đừng lo con vấp
ngã/ Lối con đi - nào lối mòn thuở nhỏ/ Và mẹ là Mẹ lính - dễ dàng
đâu!...</i>”; ê-kíp đã ghi lại những hình ảnh chân thực về sinh hoạt
thường ngày của người thân các quân nhân đang làm nhiệm vụ nơi biển, đảo
xa xôi. Mục đích của Đoàn Bắc là đưa những “lá thư” bằng hình ảnh để
làm an lòng những quân nhân đang làm nhiệm vụ canh giữ biển, đảo của Tổ
quốc mà không thể làm tròn vai trò người đàn ông trong gia đình.<br /><br />
Dưới sự bảo trợ của Quân chủng Hải quân, tháng 5-2012, Đoàn Bắc đã thực
hiện mong ước được đặt chân đến quần đảo Trường Sa và thực hiện triển
lãm ảnh “Những lá thư nhà gửi Trường Sa”. Không như ở đất liền, triển
lãm ảnh không hoành tráng mà chỉ treo những tấm pa-nô được in nhiều nhất
có thể những bức ảnh lên trên. Với anh, không có gì hạnh phúc hơn khi
công việc đơn giản của anh lại là món quà tinh thần rất lớn cho những
quân nhân khi tận mắt thấy cha mẹ già vẫn khỏe mạnh, những đứa con thơ
vẫn chăm chỉ học hành ở quê nhà.<br /><br /> Rời Quần đảo Trường Sa, công
việc của Đoàn Bắc chưa kết thúc, đúng hơn mới chỉ bắt đầu. Đoàn Bắc
tiếp tục làm “người đưa thư” của Trường Sa nhưng ở chiều ngược lại.
Trong “Ngày hội sinh viên với biển đảo quê hương” tổ chức tại Hà Nội
ngày 21-10-2012, người xem đã rất xúc động trước những bức ảnh được in
đè những dòng tâm sự của quân và dân Trường Sa gửi tới đất liền qua
triển lãm ảnh “Những lá thư từ Trường Sa”. Đó có thể là bức ảnh ghi lại
tâm trạng sung sướng của Thiếu tá Nguyễn Cảnh Hưng (Phó chỉ huy trưởng
cụm chiến đấu 3, đảo Song Tử Tây) được nhìn thấy hậu phương ở Thủ đô và
gửi gắm những tâm sự sẽ tiếp tục vững tay súng bảo vệ chủ quyền biển,
đảo. Đơn giản hơn là dòng chữ run run, hồn nhiên, chưa trau chuốt của cô
bé Hiền (học sinh lớp 5 ở đảo Sinh Tồn): “Cảm ơn các bạn đã gửi cho
chúng mình những món quà, những quyển sách… Ở đảo có những bãi biển trải
dài và những bãi cát trắng cùng với những hàng cây xanh mát”. Những bức
ảnh sau triển lãm đã được anh trao tặng Cục Chính trị (Quân chủng
Hải quân), Bảo tàng Hải quân và Báo <i>Hải quân</i>. Đến đây, “người đưa thư” Đoàn Bắc đã hoàn thành nhiệm vụ từ mệnh lệnh của trái tim với Trường Sa thân yêu.<br /><br /> Nhưng,
người tâm trí chẳng chịu nhàn như Đoàn Bắc sẽ tiếp tục hành động khi va
vào những vấn đề mới. Anh nhận ra người dân ở đất liền, nhất là các em
nhỏ đều quan tâm đến Trường Sa nhưng không phải ai cũng có thể trực tiếp
đến Trường Sa để tìm hiểu. Nghĩ ra cách thức để nâng cao sự hiểu biết
về Trường Sa, giáo dục chủ quyền biển, đảo cho các em nhỏ là hết sức cần
thiết! Đoàn Bắc tiếp tục lao vào một công việc mới và lại nhanh chóng
có được một sản phẩm đáng chú ý. Ngày 25-1-2013 vừa qua, anh và các cộng
sự đã giới thiệu tới các em nhỏ cuốn sách ảnh “Tổ quốc nơi đầu sóng”
(NXB Kim Đồng). Cuốn sách tuyển chọn hơn 200 bức ảnh và tư liệu liên
quan đến quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa. Ngoài nội dung phong phú, cuốn
sách còn được trình bày sinh động, dễ hiểu, hợp với nhận thức của các em
nhỏ. Hiệu quả thấy được ngay khi 2000 cuốn sách đã bán hết trong 5 ngày
và sắp được tái bản.<br /> Từ khi cuốn sách ra mắt, tôi vẫn chưa
gặp KTS Đoàn Bắc để hỏi thêm những sản phẩm tiếp theo anh dự định thực
hiện. Nhưng tôi tin, một con người luôn có sẵn trong mình tình yêu với
quê hương, với biển, đảo như anh sẽ tiếp tục sáng tạo những sản phẩm văn
hóa để làm cầu nối Trường Sa với đất liền, để Trường Sa… không xa.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: x-large;"><br /></span></b>
<span style="font-size: x-large;"><b>H<span style="font-size: x-large;">ÀM <span style="font-size: x-large;">ĐAN</span></span></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-56544723452803100052013-04-04T05:32:00.000+07:002013-04-04T05:35:59.612+07:00THỜI ĐÀM (XXXIV): ĐỀ VĂN NÊN MỞ HƠN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<b>
</b>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>
</b><span style="font-size: x-large;">Theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào đạo, các trường có tuyển sinh khối
nghệ thuật (H, N, S) trong số 10 trường đại học, cao đẳng thuộc khối
văn hóa-nghệ thuật này sẽ không tổ chức thi môn Ngữ văn như trước đây mà
xét tuyển dựa vào kết quả thi tốt nghiệp THPT và điểm tổng kết 3 năm
học THPT.<br /> Quyết định của Bộ Giáo dục và Đào tạo đã gây ra chia
rẽ dư luận thành hai luồng ý kiến. Bên phản đối cho rằng, văn chương là
gốc của mọi loại hình văn hóa, nghệ thuật. Một người không có văn liệu
có cảm thụ được tính thẩm mỹ của một vở kịch, một điệu múa, hay một câu
hát, cuốn phim? Khi không hiểu được vẻ đẹp của nghệ thuật thì làm sao có
thể sáng tạo nghệ thuật vốn đòi hỏi sự sáng tạo rất cao. Ngược lại, bên
đồng ý với quyết định của Bộ Giáo dục và Đào tạo cho rằng, khi tốt
nghiệp phổ thông đã thi môn Văn rồi thì cũng không nhất thiết phải thi
thêm một lần nữa ở đầu vào của đại học. Cái quan trọng ở các trường có
tuyển sinh năng khiếu là tìm ra người có năng khiếu chứ không phải tìm
ra người biết cảm thụ văn hay biết sáng tác văn học như các khoa dạy
viết văn.<br /> Thoạt xem bên nào cũng có cái lý của mình. Theo thiển
ý của tôi, việc Bộ Giáo dục và Đào tạo bỏ thi môn Văn ở các trường có
tuyển sinh năng khiếu khối nghệ thuật là điều đáng tiếc, cùng với đó
là đáng trách việc dạy và học Văn gần đây chất lượng giảm sút.<br />
Quả thật, học Văn giỏi ở phổ thông chỉ cần trí nhớ tốt thuộc thơ và nhớ
cốt truyện. Về phương pháp làm bài thi không có gì phức tạp, tất cả đều
phải viết bài theo phương pháp suy luận diễn dịch. Ví dụ, đề bài về chủ
nghĩa nhân đạo trong tác phẩm văn học nào đó thường có 5 ý, sau khi tóm
tắt 5 ý trong phần mở bài, phần thân bài sẽ có 5 đoạn tương ứng với 5 ý
đã nêu và cuối cùng là kết luận. Lưu ý một chút là câu mở đầu của mỗi
đoạn sẽ là đại ý cho cả đoạn văn, phần sau thì muốn viết gì thì viết.
Cách làm văn “mẫu mực” đó giúp bao người thi đỗ đại học đã được truyền
tụng ở vùng đất tỉnh lẻ hiếu học nơi tôi học phổ thông. Lý do đơn giản,
chẳng có mấy ai chấm thi lại có thể đọc kỹ từng chữ một, mà đều “đọc
chéo”, đều cố mò ra trong bài làm văn của thí sinh có ý gì trùng với đáp
án để cho điểm. Cách làm bài theo “mẹo” diễn dịch này đưa các “ý ăn
điểm” ngay các câu mở đầu khiến người chấm thi dễ dàng phát hiện bài thi
“văn hay chữ tốt” của thí sinh sáng láng. Cũng vì thế mà một người chữ
xấu vô cùng như tôi phải cố sống cố chết nắn nót chữ thật đẹp mỗi câu mở
đầu, các câu sau thì cứ thế “viết láu” kinh hoàng như... chữ Ả Rập. Với
những học sinh có năng khiếu văn học thật, họ thấy khó chịu với kiểu
làm bài thi văn theo công thức đó, nhưng tự hiểu không đỗ đại học thì
"đời mờ" nên không thích cũng phải làm. Với kiểu học văn như vẹt học
nói, thật khó cho những người có năng khiếu nghệ thuật có thể nâng cao
khả năng cảm thụ ngôn từ, nghệ thuật thông qua việc học văn trong thời
phổ thông. Từ đây, mới nảy sinh sự cảnh giác của các trường đại học, cao
đẳng có tuyển sinh khối nghệ thuật với thí sinh trúng tuyển có điểm văn
cao mà năng khiếu lại chẳng có mấy.<br /> Vậy, thật ra văn chương có
vai trò thế nào với văn học nghệ thuật? Nhìn lại lịch sử nghệ thuật có
thể thấy văn học và nghệ thuật có mối quan hệ chặt chẽ. Chữ “văn” trong
quan niệm của Khổng giáo ảnh hưởng ở các nước châu Á (trong đó có Việt
Nam) hiểu là văn chương để dạy làm người, dạy đạo đức. Rõ ràng, chức
năng “tải đạo” để răn dạy con người sống lương thiện là chức năng quan
trọng của văn chương nhưng không phải hàng đầu. Cứ nhìn xung quanh sẽ
thấy, rất nhiều người sống tử tế, lương thiện nhưng họ không có hiểu
biết về văn học, khả năng cảm thụ nghệ thuật ngôn từ và các loại hình
nghệ thuật khác rất kém.<br /> Chức năng hàng đầu của văn chương là
tái tạo hiện thực thông qua ngôn từ đã được nghệ thuật hóa. Cho nên, bản
chất văn chương chỉ là loại hình nghệ thuật như bao ngành nghệ thuật
khác. Song, ngôn từ là chất liệu vận động khác với chất liệu vô tri như
gỗ, đá...; nên văn chương được những người thưởng thức chuộng hơn. Đọc
và hiểu văn chương đúng sẽ thuận lợi hơn cho sáng tạo nghệ thuật, chẳng
hạn một nhạc sĩ đặt lời bài hát sẽ hay hơn, khi họ là văn sĩ, hoặc hiểu
biết sâu sắc văn chương. Tuy nhiên, văn học không quyết định đối với sự
phát triển của các ngành nghệ thuật khác, thậm chí, có rất nhiều nhà thơ
đã vận dụng lối tạo hình siêu thực của mỹ thuật để sáng tạo ra thơ siêu
thực. Văn học và nghệ thuật xoắn quyện với nhau, đôi khi khó phân định.<br />
Thế nên, các trường đại học, cao đẳng có tuyển sinh năng khiếu mà không
thi môn Văn là đáng tiếc. Có điều, nên có đề thi riêng, mở hơn để học
sinh khối nghệ thuật có cơ hội phô diễn khả năng diễn đạt. Kiến thức văn
học, "chất bổ" từ văn học sẽ theo người làm nghệ thuật suốt đời.
Cắt bớt đi một nguồn cảm hứng sáng tạo như thế, liệu chất lượng sinh
viên nghệ thuật ra trường sẽ ra sao?<br /> </span><b><br /><span style="font-size: x-large;">HOÀNG BÌNH PHƯƠNG</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-82080559088402077622013-04-04T05:30:00.000+07:002013-04-04T05:30:07.226+07:00MÃI MÃI MỘT TÌNH YÊU TIẾNG NGA<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxL68WzhtNJ_oK6W8HygfyHT9zkn5qtRMlBkgoEuIlex5mA0CvYQRaNA-1zB71QgX9EARw_f9dj_mHxUYQBY4qpS1in2r6vnFIm3zg1G1nZAyA7hv2_eRe2Lgj8K9yfKnGbjRZAMyIk5r/s1600/ImageResizeFull.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxL68WzhtNJ_oK6W8HygfyHT9zkn5qtRMlBkgoEuIlex5mA0CvYQRaNA-1zB71QgX9EARw_f9dj_mHxUYQBY4qpS1in2r6vnFIm3zg1G1nZAyA7hv2_eRe2Lgj8K9yfKnGbjRZAMyIk5r/s320/ImageResizeFull.aspx.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Dù là đông hay hè và mặc cho ngã tư đường Kim Mã - Nguyễn Chí Thanh có đông nghịt người giờ tan tầm, những người yêu ti<span style="font-size: large;"><span style="font-size: large;">ế</span>ng </span>nước
Nga vẫn hẹn nhau mỗi chiều thứ 4 hàng tuần tại Trung tâm Khoa học và
Văn hóa Nga, để cùng hát vang những bài ca Nga đi cùng năm tháng. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Tiền
thân của câu lạc bộ hát tiếng Nga chỉ là một nhóm những người hát
karaoke tiếng Nga tự phát. Thấy cảnh nhiều người hát không kh<span style="font-size: large;">ớp</span> nhạc và ph<span style="font-size: large;">át <span style="font-size: large;">âm</span></span> chưa <span style="font-size: large;">đ<span style="font-size: large;">úng</span></span> nên nhà giáo, nhạc sĩ Phan Văn Bích đã có ý định thành lập một câu lạc bộ d<span style="font-size: large;">ành cho nh<span style="font-size: large;">ững ng<span style="font-size: large;">ư<span style="font-size: large;">ời mu<span style="font-size: large;">ốn h<span style="font-size: large;">át </span></span></span></span></span></span>tiếng Nga. Có thể nói, ngoài nhạc sĩ Phan Văn Bích th<span style="font-size: large;">ì</span> khó ai có thể đảm trách<span style="font-size: large;"> </span>tốt việc d<span style="font-size: large;">ạy h<span style="font-size: large;">át ti<span style="font-size: large;">ếng Nga<span style="font-size: large;"> </span></span></span></span>bởi lẽ <span style="font-size: large;">ông</span>
vừa tốt nghiệp cử nhân văn chương lẫn âm nhạc tại hai trường đại học ở
thành phố Rô-xtốp-trên-sông Đông. Nắm vững nhạc lý và tiếng Nga cùng với
kinh nghiệm sư phạm, nhạc sĩ Phan Văn Bích đã tận tình chỉ dạy các học
viên trong mỗi lời ca tiếng hát. Sau một thời gian, hầu hết các học viên
sinh hoạt tại câu lạc bộ đã hát được đúng giai điệu nhiều bài hát Nga
quen thuộc. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Những học viên trong câu lạc
bộ hát tiếng Nga không chỉ là những người từng nhiều năm học tập và sinh
sống tại Liên Xô trước đây mà còn cả những người chưa bao giờ được đặt
chân đến xứ sở Bạch Dương. Họ tìm đến<span style="font-size: large;"> </span>câu lạc bộ
để hát bằng ngoại ngữ yêu mến qua những trang sách, những bộ phim Nga
được hấp thụ từ thời trẻ. Và các học viên cũng không chỉ l<span style="font-size: large;">à</span> những người ở độ tuổi U70 mà còn là những bạn trẻ từng học tiếng Nga ở <span style="font-size: large;">tr<span style="font-size: large;">ư<span style="font-size: large;">ờng h<span style="font-size: large;">ọc</span></span></span></span>. Có người vì c<span style="font-size: large;">ông vi<span style="font-size: large;">ệc </span></span>mưu
sinh đã không còn sử dụng tiếng Nga nhưng tình yêu tiếng Nga vẫn còn đó
và đến sinh hoạt tại câu lạc bộ như là việc khỏa lấp nỗi nhớ tiếng Nga.
</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Trong lớp học hát tiếng Nga, c<span style="font-size: large;">ó</span> những người bạn của nhạc sĩ Phan Văn Bích là các giảng viên Học viện Kỹ thuật Quân sự và Trường Đại học Hà Nội c<span style="font-size: large;">ũng l<span style="font-size: large;">à ca s<span style="font-size: large;">ĩ </span></span></span>trong ban nhạc Bạch Dương. Hầu như <span style="font-size: large;">bu<span style="font-size: large;">ổi </span></span>sinh ho<span style="font-size: large;">ạt<span style="font-size: large;"> </span></span>n<span style="font-size: large;">ào </span>liên
quan đến nước Nga tại Hà Nội, ban nhạc Bạch Dương đều ôm đàn đến hát
góp vui. Chính những thành viên nhóm nhạc dù rất bận bịu với công việc
vẫn thường xuyên đến với câu lạc bộ để chung tay với nhạc sĩ Phan Văn
Bích hướng dẫn các học viên. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ngoài những bài hát Nga th<span style="font-size: large;">ân th<span style="font-size: large;">ư<span style="font-size: large;">ơng </span></span></span>như:
“Đàn sếu”, “Đôi bờ”, “Chiều Mát-xcơ-va”…, câu lạc bộ hát tiếng Nga còn
học những bài hát do nhạc sĩ Phan Văn Bích sáng tác mang âm hưởng Nga
phổ trên nền thơ của một số nhà thơ nổi tiếng như: “Tôi nhớ” (thơ X.
Ê-xê-nhin), “Tỉnh mộng” (thơ A. Pút-xkin), “Hoài niệm” (thơ A.
A-khơ-ma-tô-va)… Những bài hát của nhạc sĩ Phan Văn Bích được tất cả các
học viên say mê luyện tập với tinh thần tự giác, nhiệt tình. Mặc dù các
học viên có thể hát ch<span style="font-size: large;">ưa <span style="font-size: large;">đi<span style="font-size: large;">êu luy<span style="font-size: large;">ện</span></span></span></span>
nhưng mỗi khi có sự kiện tại Trung tâm Khoa học và Văn hóa Nga, những
học viên đã thuộc bài hát đều sẵn sàng lên sân khấu để biểu diễn hết
mình. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">“Kìa ai say sưa theo tiếng Anh hay
là theo tiếng Pháp. Còn tôi say yêu tiếng Nga như cuộc đời tha thiết…
Tiếng Nga bên ta biết bao thân thương như người bạn yêu dấu… Mãi mãi
tiếng Nga cùng ta”. Đó là những lời ca trong bài hát “Tiếng Nga mãi mãi
cùng ta” của nhạc sĩ Phan Văn Bích và cũng là tâm niệm của nhiều thành
viên câu lạc bộ hát tiếng Nga-những người gìn giữ tình yêu ti<span style="font-size: large;">ếng</span> Nga th<span style="font-size: large;">ông </span>qua âm nhạc.</span><br /><b><br /></b><i><span style="font-size: large;">Bài và ảnh:</span></i><b><span style="font-size: large;"> LINH THI<span style="font-size: large;">ÊN</span></span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-64283354490915388412013-01-25T11:56:00.001+07:002013-01-25T11:56:31.175+07:00GIẢI THƯỞNG HỘI NHÀ VĂN VIỆT NAM 2012: LỰA CHỌN AN TOÀN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwIHmEPfu42FmTLwBb8rfNDnuZM8gaP9a43kNNdLhCZHmPz-HhFxd6bZsAyRkxGSFJxpovuZYSN8PsuQKhk6fXd_xBcsp6tJMKxxZWTnRWz-m3qaCGqFhiBSbBmZ9CGnLlRqnxz0Q8RqJX/s1600/ImageResizeFull.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwIHmEPfu42FmTLwBb8rfNDnuZM8gaP9a43kNNdLhCZHmPz-HhFxd6bZsAyRkxGSFJxpovuZYSN8PsuQKhk6fXd_xBcsp6tJMKxxZWTnRWz-m3qaCGqFhiBSbBmZ9CGnLlRqnxz0Q8RqJX/s320/ImageResizeFull.aspx.jpeg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Như tin đã đưa, Hội đồng Chung khảo Giải thưởng Hội
Nhà văn Việt Nam đã công bố các tác phẩm văn học đoạt giải năm 2012.
Ngay sau đó, hai nhà văn là Y Ban và Phạm Ngọc Cảnh Nam đã từ chối bằng
khen ở hạng mục văn xuôi. Gạt bỏ đi những điều tiếng vốn chẳng lạ của
Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam, vậy chất lượng các tác phẩm được vinh
danh năm nay có thực sự xứng đáng?</span></b><br /><br /><span style="font-size: large;">1. Nếu cần một <span style="font-size: large;">n</span>hận
xét chung, có thể thấy rằng các tác phẩm đoạt giải thưởng năm nay là
hoàn toàn xứng đáng, đều là những tác phẩm đáng chú ý nhất trong năm
qua.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Ở hạng mục văn xuôi, tập truyện ngắn
“Thành phố đi vắng” (NXB Trẻ) đánh dấu sự trở lại của nữ nhà văn Nguyễn
Thị Thu Huệ; và sự trở lại này thật sự ấn tượng. Đây là tập truyện ngắn
mẫu mực cho nghệ thuật xây dựng truyện ngắn. Bên cạnh những truyện ngắn
theo hình thức cổ điển là phép cộng của một chuỗi tình tiết na ná tiểu
thuyết, thể hiện tham vọng của nhà văn muốn thâu tóm càng nhiều chất
liệu hiện thực, càng muốn đưa ra nhiều tầng nghĩa trong một dung lượng
hạn chế; Nguyễn Thị Thu Huệ còn viết những ngắn hiện đại không hề có
biến cố nhưng sức gợi và độ mở là đáng kể. Kiểu truyện ngắn này không
nhiều nhà văn ở Việt nam có thể viết thuần thục vì đòi sự tập trung, dồn
nén, soi chiếu của các tình tiết trong truyện ngắn.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Cũng
ấn tượng với sự mới mẻ là tiểu thuyết “Trò chơi hủy diệt cảm xúc” (NXB
Trẻ) của nhà văn Y Ban. Ai cũng biết, tiểu thuyết muốn “sống” được cần
phải dựa trên một hình thức tương thích với chất liệu mà tiểu thuyết sử
dụng. Về cơ bản, hình thức thư từ được Y Ban chọn là phù hợp nhưng giọng
điệu và các tình tiết vẫn chưa thực sự mới hơn so với các tập truyện
ngắn “I am đàn bà” (NXB Công an nhân dân, 2006). Nhưng suy cho cùng,
“Trò chơi hủy diệt cảm xúc” là bước tiến mới của riêng Y Ban trong quá
trình thể nghiệm tiểu thuyết.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Giải thương
năm nay, thơ “bội thu” khi có tới ba tác phẩm được trao giải và hai tập
thơ được bằng khen. Về cơ bản, các tập thơ này đều viết theo thi pháp cổ
điển, không có những các tân về hình thức như các tập thơ đình đám vài
năm trước như: “Lô lô” (NXB Hội Nhà văn, 2005) của Ly Hoàng Ly hay “Chữ
cái” (NXB Phụ nữ, 2007 ) của Từ Huy... Song, các tập thơ đều ẩn chứa
chất suy tư, triết luận như: “Ở giữa sấm chớp và mưa giăng/ tôi nghe thì
thầm/ tiếng giữa chuyển dạ và sinh nở” (Bài thơ “Tiếng thì thầm” trong
tập “Chất vấn thói quen” của Phan Hoàng), “Sự nhạt thường hay có thú vui
hàng xén/ bán lẻ một cái nhìn/ mặc cả một ngày mai ảo ảnh” (Bài thơ
“Tốc ký về sự nhạt” trong tập “Màu tự do của đất” của Trần Quang Quý)...
</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Đáng chú ý là trường ca “Trường ca chân
đất” (NXB Hội Nhà văn) của nhà thơ Thanh Thảo. Ông vẫn chứng tỏ tài năng
của mình ở thể loại sở trường bắt đầu từ trường ca “Những người đi tới
biển” (NXB Quân đội nhân dân, 1977). “Trường ca chân đất” không chỉ có
cấu trúc chặt chẽ mà điểm ấn tượng của trường ca này là tính tư tưởng
sâu sắc khi viết nhân dân nói chung-đó là những con người vô danh làm
nên lịch sử và giữ gìn hình hài Tổ quốc vẹn nguyên. Bên cạnh những câu
thơ cả giọng, vẫn xuất hiện những câu thơ trữ tình đáng nhớ: “Bùn ruộng
là tôi/ thuở mẹ cho con bú/ bầu vú thoảng mùi gốc rạ”.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Nếu
giải thưởng hàng năm có nhiệm vụ vinh danh các tác phẩm đáng chú ý
trong một năm thì Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 2012 đã hoàn thành sứ
mệnh của mình, chí ít ở hạng mục văn xuôi và thơ.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">2.
Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 2012 còn đôi chút bất thường và gây
băn khoan cho dư luận ở việc không trao bất cứ giải thưởng hay bằng khen
nào cho hạng mục dịch thuật. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Chưa bao giờ
như bây giờ, dịch thuật văn học lại bùng nổ khi các đầu sách dịch áp
đảo trên thị trường, với sự góp mặt của các tác giả kinh điển cho đến
các nhà văn ít tên tuổi. Lẽ ra, cái khó của giải thưởng là băn khoăn lựa
chọn một vài giữa vô vàn dịch phẩm để trao giải chứ không phải bỏ
trống! Có thể đơn cử hai ứng cử viên nặng ký cho hạng mục dịch thuật để
trao giải là tiểu thuyết “Hiệp sĩ không hiện hữu” (NXB Văn học và Nhã
Nam) của nhà văn I-ta-li-a I-ta-lô Ca-vi-nô do Vũ Ngọc Thăng dịch và bộ
tiểu thuyết “Nông dân” (NXB Lao động và Trung tâm Văn hóa Ngôn ngữ Đông
Tây) của nhà văn Ba Lan đoạt giải Nobel 1924 Va-đi-xlát Rây-môn do
Nguyễn Văn Thái dịch. Hai tác phẩm được dịch đều là những kiệt tác của
văn chương thế giới và đều được viết bằng những “ngoại ngữ hiếm” mà ở
Việt Nam rất ít người có thể dịch được. Thêm vào đó, cả hai dịch giả đều
nhiều năm sống ở bản xứ vì thế họ không chỉ giỏi ngoại ngữ mà còn am
tường văn hóa nước sở tại nên dịch sẽ có lợi thế hơn các dịch giả khác. </span><br /><br /><span style="font-size: large;">Còn
nhớ vào ngày 10-8-2012, Hội đồng văn học dịch thuộc Hội Nhà văn Việt
Nam đã tổ chức Hội thảo “Những vấn đề lý luận và thực tiễn của văn học
dịch hiện nay” để bàn về những vấn đề “bếp núc” dịch thuật đang “nóng” ở
thời điểm đó và định hướng những việc phải làm để dịch văn học phát
triển. Thôi thì những việc vĩ mô cần kinh phí và thời gian để thực hiện,
nhưng những việc nhỏ ở trong tầm tay của Hội như việc trao giải cho
dịch thuật là cần thiết, tránh tình trạng “nói không đi đôi với làm”. Ai
cũng biết không dịch giả nào sống bằng nghề mà dịch là một thú vui.
Việc trao giải thưởng cho các tác phẩm dịch đích đáng không chỉ nâng cao
vị thế của Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam, mà còn động viên công việc
thầm lặng của các dịch giả.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Riêng về hạng
mục lý luận-phê bình văn học việc trao giải cho tập tiểu luận phê bình
“Đa cực và điểm đến” (NXB Hội Nhà văn) của nhà văn Văn Chinh, chứng tỏ
việc hướng đến vinh danh một tác phẩm khá hiền lành. Đành rằng, cuốn
sách không hề tồi nếu xét theo tiêu chí là cuốn sách phê bình văn học
theo phương pháp phê bình ấn tượng của nghệ sĩ. Trong vai trò người
trong nghề và quen biết nhiều nhà văn, Văn Chinh không chỉ giỏi ở việc
nắm bắt các chi tiết trong đời sống và viết lách của các nhà văn mà ông
còn có khả năng nhận xét tác phẩm sắc sảo, kể cả những tác phẩm viết
theo khuynh hướng hậu hiện đại. Tuy nhiên, lối phê bình của Văn Chinh
không phải quá hiếm người đã làm được như Trần Đăng Khoa trong “Chân
dung và đối thoại” (NXB Thanh niên, 1998) và trong tương lai chắc chắn
sẽ có nhà văn khác thực hiện cuốn sách tương tự như “Đa cực và điểm
đến”. Lẽ ra trong bối cảnh phê bình văn học Việt Nam cần tránh lối phê
bình cảm tính làm nhiễu loạn các giá trị văn học, Giải thưởng Hội Nhà
văn Việt Nam cần hướng đến việc vinh danh những tác phẩm lý luận phê
bình vận dụng các phương pháp nghiên cứu để lý giải tác phẩm theo chiều
sâu, một cách thuyết phục.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">Trong nhiều tiêu
chí của một giải thưởng văn học thường có việc trao giải cho những tác
phẩm có dấu hiệu đổi mới. Nhiều năm qua, Giải thưởng của Hội Nhà văn
Việt Nam về cơ bản đều đi theo hướng lựa chọn an toàn khi trao giải cho
những tác phẩm có lối viết cũ khiến tầm ảnh hưởng của giải thưởng không
lan rộng. Trao giải cho những tác phẩm cách tân là điều người đọc chờ
đợi ở sự mới mẻ của Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam những lần sau.</span><br /><br /><span style="font-size: large;"> </span><br /><b><span style="font-size: large;">BOX:</span></b><br /><br /><span style="font-size: large;">Kết
quả Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 2012: Ở thể loại văn xuôi, giải
thưởng duy nhất trao cho tập truyện ngắn “Thành phố đi vắng” của nhà văn
Nguyễn Thị Thu Huệ; trao bằng khen cho tiểu thuyết “Trò chơi hủy diệt
cảm xúc” của nhà văn Y Ban và tiểu thuyết <span style="font-size: large;">"T</span>hế kỷ bị mất” của nhà
văn Phạm Ngọc Cảnh Nam. Ba tác phẩm thơ đoạt giải thưởng là “Trường ca
chân đất” của nhà thơ Thanh Thảo, “Màu tự do của đất” của nhà thơ Trần
Quang Quý và “Giờ thứ 25” của nhà thơ Phạm Đương; 2 tập thơ được bằng
khen là “Hoa hoàng đàn nở muộn” của nhà thơ Khuất Bình Nguyên và “Chất
vấn thói quen” của nhà thơ Phan Hoàng. Ở lĩnh vực lý luận-phê bình văn
học, giải thưởng thuộc về tác phẩm “Đa cực và điểm đến” của nhà văn Văn
Chinh. Năm nay không trao giải thưởng cho tác phẩm dịch nào. Lễ trao
Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam 2012 và kết nạp hội viên năm 201<span style="font-size: large;">2</span> sẽ tổ chức vào ngày 29-1 tại Bảo tàng Hội Nhà văn Việt Nam (275 Âu
Cơ, Hà Nội).</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-64148616951323383792013-01-21T03:18:00.000+07:002013-01-21T03:18:04.882+07:00TẬN DỤNG MẶT TÍCH CỰC CỦA TRUYỀN THÔNG XÃ HỘI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Mới
đây, tại Hà Nội, Trung tâm nghiên cứu truyền thông phát triển (RED) thuộc Liên
hiệp các Hội Khoa học và Kỹ thuật Việt Nam đã tổ chức Hội thảo “Tác động của
truyền thông xã hội lên tác nghiệp báo chí”. Hội thảo không chỉ nhìn nhận hiện
trạng và tầm quan trọng của truyền thông xã hội, mà còn phân tích sâu tác động
hai chiều giữa truyền thông xã hội với tác nghiệp báo chí.</span></b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">“Đặc
khu thông tin”</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Truyền
thông xã hội (Social media) là cách thức truyền thông, trong đó thể hiện sự tương
tác thông tin đa chiều trực tuyến giữa những đối tượng tham gia trên môi trường
internet. Tới nay, truyền thông xã hội đang được thể hiện dưới hình thức của mạng
xã hội giao lưu chia sẻ thông tin cá nhân (Facebook, Blogspot...) hay các trang
web chia sẻ (Youtube, Flickr...).<br />
<br />
Chỉ tính riêng mạng xã hội Facebook, số người sử dụng đã
trên 1 tỷ người, suy ra nếu Facebook là một quốc gia sẽ có số dân đứng thứ 2 thế
giới. Ở Việt Nam, tính đến tháng 7-2012, có 263 mạng xã hội đã đăng ký hoạt động,
tăng 112 mạng so với cuối năm 2011. Điều này cho thấy rằng, xu hướng phát triển
nhanh về số lượng của các mạng xã hội trong nước. <br />
<br />
Chính điều này đã khiến truyền thông xã hội cạnh tranh
với các phương tiện truyền thông đại chúng về số lượng người xem và quảng cáo.
Ông Lưu Đình Phúc (Trưởng phòng quản lý báo chí Trung ương, Cục báo chí, Bộ
Thông tin và Truyền thông) còn chỉ ra thêm những tác động của truyền thông xã hội
tới riêng báo chí Việt Nam hiện nay đó là: Làm tăng tính tương tác giữa báo chí
và công chúng, tạo kênh phân phối mới trên mạng internet, tạo sự đa dạng về nguồn
thông tin tham khảo cho báo chí, giúp nắm bắt thị hiếu bạn đọc để điều chỉnh nội
dung bài viết, giám sát nội dung thông qua các bình luận, sức lan tỏa nhanh có
tác dụng truyền thông lớn...<br />
<br />
Với vai trò ngày một nâng cao, nhiều người không ngần
ngại gọi truyền thông xã hội như một “đặc khu thông tin”. Tất nhiên, truyền
thông xã hội không chỉ có mỗi mặt tích cực mà còn có những mặt tiêu cực đó là:
Truyền thông xã hội có nhiều thông tin sai lệch thiếu thực chứng, không phù hợp
với thuần phong mỹ tục của Việt Nam, đi đầu và kéo báo chí chính thống lao vào
những vấn đề nhạy cảm hoặc xâm phạm cá nhân… </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Vấn
đề đặt ra cho cơ quan quản lý thông tin truyền thông là không thể xóa bỏ hoàn
toàn mà chỉ là hạn chế tối đa mặt xấu của truyền thông xã hội; đồng thời cần tận
dụng truyền thông xã hội cho các mục đích tốt đẹp. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<b><br style="mso-special-character: line-break;" />
</b></span></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Hợp
tác để cùng tồn tại</span></b></div>
<b>
</b><div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Mặc
dù truyền thông xã hội đang lớn mạnh và cạnh tranh với báo chí nhưng các chuyên
gia báo chí truyền thông tin rằng nếu biết hợp tác để cùng tồn tại thì cả truyền
thông xã hội và báo chí sẽ cùng được hưởng lợi.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">PGS,
TS Đoàn Thế Hanh (Tạp chí Cộng sản) cho rằng: Lợi ích lớn nhất là càng ngày
truyền thông xã hội sẽ là nguồn cung cấp thông tin, đề tài rộng rãi cho các nhà
báo. Một địa điểm đẹp, một món ăn lạ, một biến cố đang xảy ra... ngay lập tức sẽ
có những người sử dụng truyền thông xã hội chia sẻ cho bạn bè. Nhà báo nào biết
được thông tin và nhanh nhạy lần theo thông tin sẽ đi trước các nhà báo khác,
chiếm ưu thế trong cuộc đua tìm tin tức, đặc biệt là “tin độc”. Vô hình trung,
những người sử dụng truyền thông xã hội sẽ là “cộng tác viên không lương” của các
nhà báo. Truyền thông xã hội cũng có vai trò quan trọng khi quảng bá thông tin
báo chí rộng rãi theo cấp số nhân, góp phần nâng cao uy tín thương hiệu của của
một cơ quan báo chí cụ thể. Và nhân đây báo chí cũng có thể thăm dò dư
luận về một vấn đề nào đó thông qua truyền thông xã hội.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Bên
cạnh những thông tin lạ và “nóng”, trên truyền thông xã hội cũng tràn ngập các
tin tức hoàn toàn không rõ nguồn gốc. Chính vì vậy, báo chí phải tiếp nhận, lựa
chọn, kiểm chứng và “chính thống hóa” thông tin của truyền thông xã hội. Qua đó,
báo chí góp phần định hướng thông tin trên mạng xã hội.<br />
<br />
Để mối quan hệ hai chiều giữa truyền thông xã hội với
báo chí phát triển một cách tích cực, các nhà quản lý thông tin truyền thông đề
xuất cần sửa đổi Nghị định 97/CP và đề xuất cơ chế chính sách khuyến khích đối
với doanh nghiệp Việt Nam kinh doanh trong lĩnh vực thông tin, truyền thông;
chính sách thuế đối với cơ quan báo chí. Ngoài ra, cần đẩy mạnh tuyên truyền
nâng cao nhận thức cho người sử dụng truyền thông xã hội và phóng viên các cơ quan
báo chí về nâng cao trách nhiệm, đạo đức và kỹ năng nghề nghiệp. Tránh tình trạng
người sử dụng truyền thông xã hội phát biểu và đưa thông tin thiếu tính xây dựng,
bịa đặt với mục đích xấu; riêng với nhà báo là tình trạng lười biếng ỷ lại vào
truyền thông xã hội, đưa tin sai sự thật do dựa theo nguồn tin từ truyền thông
xã hội chưa được kiểm chứng. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Một
trong những kế hoạch được chú trọng trong thời gian tới là tăng cường công tác
kiểm tra, xử lý vi phạm của một số hành vi vi phạm pháp luật trên truyền thông
xã hội. Và đặc biệt là cần xây dựng kế hoạch đấu tranh phản bác các luận điệu
tuyên truyền sai trái một cách cụ thể, có trọng tâm trọng điểm.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Trong
một cuộc hội thảo đương nhiên không thể cùng một lúc đưa ra mọi giải pháp đúng đắn
cho một vấn đề phức tạp và đang phát triển như vấn đề thông tin trên truyền
thông xã hội tác động lên báo chí. Nhưng chí ít, hội thảo này đã gợi mở cho các
cơ quan chức năng nhận ra tầm quan trọng của truyền thông xã hội và qua đó cần
bám sát thực tiễn để đưa ra những chính sách vĩ mô nhằm tận dụng mặt tích cực của
truyền thông xã hội.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman";"><b>LINH THIÊN</b> </span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-50197258409890577852013-01-11T10:37:00.003+07:002013-01-11T10:37:52.475+07:00CÙNG BÀN LUẬN (XIX): GIÚP ĐỒNG BÀO CHỐNG RÉT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Do ảnh hưởng của các đợt không khí lạnh tăng cường, nhiệt
độ tại các tỉnh phía Bắc giảm sâu. Ở vùng đồng bằng Bắc Bộ, nhiệt
độ nhiều ngày dưới 10 độ C, còn tại vùng cao, nền nhiệt trung bình thấp
hơn nhiều, một số nơi xuất hiện băng giá. Thời tiết khắc nghiệt càng
khiến đời sống đồng bào vùng cao khó khăn, nhất là trong những nhu cầu
cơ bản ăn và mặc.</span><br /><span style="font-size: large;"> Những hình ảnh trẻ em
vùng cao quần áo phong phanh, lem luốc, thiếu ăn vẫn xuất hiện trên
những phương tiện truyền thông. Điều này chứng tỏ việc tổng hợp tình
hình, chỉ đạo, triển khai cứu trợ người nghèo nhìn chung còn nhiều việc
phải làm; công tác phòng chống rét ở nhiều nơi thiếu chủ động và không
kịp thời, nhiều nơi chưa đề ra được phương án cụ thể. Những hạn chế này
thuộc trách nhiệm của các ngành chức năng, thiếu kiểm tra đôn đốc, thiếu
sự phối hợp và sự chỉ đạo của UBND các cấp. Trong khi chờ những động
thái quyết liệt phòng, chống rét cho nhân dân của chính quyền, những
chuyến hàng chủ yếu là quần áo, chăn màn... của các nhà hảo tâm từ miền
xuôi góp phần tích cực trợ giúp những người miền ngược cần thường xuyên,
khẩn trương hơn nữa. </span><br /><span style="font-size: large;"> Vẫn biết các tỉnh
miền núi còn nhiều khó khăn, ngân sách eo hẹp còn phải chi cho biết bao
nhiệm vụ phát triển kinh tế-xã hội, quốc phòng- an ninh khác. Song, công
việc phòng, chống rét cho đồng bào vùng cao không khác gì đối phó với
các thảm họa thiên tai khẩn cấp, cho nên các địa phương cần chủ động bám
nắm tình hình thực tế, sử dụng ngân sách dự phòng mua sắm các nhu yếu
phẩm khẩn trương cung cấp cho hộ gia đình khó khăn, nhất là những hộ ở
cao, sâu, xa trung tâm. </span><br /><span style="font-size: large;"> Thời gian tới, dự
báo sẽ còn nhiều đợt rét khác. Để bảo vệ sức khỏe người dân ở vùng sâu
vùng xa, đặc biệt là người già và trẻ nhỏ, chính quyền địa phương cần
chủ động phòng, chống rét quyết liệt hơn nữa. Cùng với ngành y tế làm
chủ lực trong công tác phòng, chống rét; ngành giáo dục cần triển khai
nhiều biện pháp chống rét tới tất cả các trường học, thông báo tới cha
mẹ học sinh để quản lý và bảo đảm sức khỏe cho các em trong thời gian
nghỉ; tổ chức, hướng dẫn cho các em tự học ở nhà. Ðồng thời các trường
cần quan tâm hơn việc ăn, mặc cho học sinh, trang bị một số cơ số thuốc
để sơ cứu học sinh khi bị cảm lạnh, sốt cao; hướng dẫn học sinh cách
phòng, chống các dịch bệnh trong những ngày giá rét cũng là bài học hữu
ích. Ðối với các trường có học sinh bán trú, học sinh các trường phổ
thông dân tộc nội trú, bảo đảm đủ chăn ấm, tăng khẩu phần ăn, đủ dinh
dưỡng... Bên cạnh hỗ trợ các nhu yếu phẩm, chính quyền địa phương ở vùng
cao cần đi sâu vào quần chúng, hướng dẫn bà con cách ăn, ở đúng cách để
giữ thân nhiệt và không để xảy ra tai nạn thương tâm do sưởi ấm.</span><br /><br /><span style="font-size: large;">
Có thể nói phòng, chống rét cho bà con vùng cao cũng như bao công việc
khó khăn và khẩn cấp khác cần sự chung tay của toàn xã hội, sự chia sẻ
từ những nơi đã no ấm đến nơi áo chăn chưa ấm thân mình. Nhưng, trên hết
là nâng cao vai trò “tổng chỉ huy” và điều hành thường xuyên của chính
quyền địa phương.</span> <b> </b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>HÀM ĐAN</b><br /><b><br /></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-2710247332571971552013-01-07T10:35:00.000+07:002013-01-07T10:46:11.326+07:00ĐỀ ÁN XÂY DỰNG BẢO TÀNG LỊCH SỬ QUÂN SỰ VIỆT NAM: CẦN SỚM HOÀN THIỆN HƠN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRpAfnFvy3s5bWp8CvGRMZQqP0wGHdmgh6b4CYI__tv0tuHvQyd6XE403sbXtady4zyQWdVm-H6V-aUzq1EK3rUaicxkKP3lJdGO9J0NFJ-ThVrEyO0Xkbx7Xf9bc6rYjHRRhp-vfoWmJh/s1600/ImageResizeFull.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRpAfnFvy3s5bWp8CvGRMZQqP0wGHdmgh6b4CYI__tv0tuHvQyd6XE403sbXtady4zyQWdVm-H6V-aUzq1EK3rUaicxkKP3lJdGO9J0NFJ-ThVrEyO0Xkbx7Xf9bc6rYjHRRhp-vfoWmJh/s320/ImageResizeFull.aspx.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Như
tin đã đưa, ngày 3-1 vừa qua, Tổng cục Chính trị đã tổ chức Hội thảo Đề án xây
dựng Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam tại địa điểm mới. Đề án đã nhận
được nhiều lời khen ngợi nhưng vẫn còn đó nhiều điểm cần cân nhắc, bổ sung để Bảo
tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam xứng tầm lịch sử giữ nước vĩ đại của dân tộc; đồng
thời hướng đến mục tiêu là bảo tàng hiện đại, đáp ứng nhu cầu hưởng thụ văn hóa
ngày càng cao của của du khách trong và ngoài nước. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Yêu
cầu hiện đại hóa cấp bách</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Trong
xu thế hiện đại hóa bảo tàng, Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam bộc lộ một số
bất cập, chưa phản ánh đầy đủ và ngang tầm với lịch sử quân sự của dân tộc;
phương tiện trang thiết bị trưng bày cũ kỹ, hệ thống trưng bày trong và ngoài
trời lạc hậu theo phương pháp cách đây nửa thế kỷ. Thêm vào đó, kiến trúc tòa
nhà cũng như khuôn viên bảo tàng chưa tương xứng với một bảo tàng quốc gia. Cho
nên, yêu cầu xây mới và hiện đại hóa Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam thực
sự cấp bách. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Sau
một thời gian dài chuẩn bị, Đề cương chính trị Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam đã
được Bộ trưởng Bộ Quốc phòng phê duyệt vào ngày 11-4-2012. Trên cơ sở quyết
định này, Tổng cục Chính trị xây dựng Đề án xây dựng Bảo tàng Lịch sử Quân sự
Việt Nam.
Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam
xây dựng mới sẽ giới thiệu xuyên suốt quá trình hình thành, phát triển của lịch
sử quân sự Việt Nam.
Đó sẽ một công trình tổng hợp, đa năng, đặc biệt quan trọng, tiêu biểu của Thủ
đô Hà Nội và quốc gia như chủ trương của Quân ủy Trung ương và Bộ Quốc phòng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Hiện
nay, một số bảo tàng quốc gia, bảo tàng chuyên ngành, bảo tàng địa phương như:
Bảo tàng Lịch sử Quốc gia, Bảo tàng Phụ nữ, Bảo tàng Đắc Lắc, Bảo tàng Dân tộc
học Việt Nam... đã và đang tiến hành xây dựng, cải tạo theo hướng hiện đại với
sự hợp tác quốc tế, bước đầu tiếp cận và có những đổi mới trong phương pháp
trưng bày, ứng dụng khoa học, công nghệ hiện đại trong bảo quản, lưu trữ, thông
tin nhằm phát huy chức năng giáo dục của bảo tàng. Đây là cơ sở quan trọng để
Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam
học hỏi kinh nghiệm phục vụ cho Dự án. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Nhiều
điểm mới trong nội dung trưng bày và thiết kế</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Phần
III của Đề án là “Cấu trúc nội dung trưng bày” được xem là quan trọng nhất vì
chỉ khi đưa ra một mô hình cấu trúc nội dung trưng bày mới có thể quyết định hình
thức bảo tàng với những phương án thiết kế, quy hoạch, kiến trúc. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Trong
dự thảo Đề án, có thể dễ dàng nhận ra nhiều điểm mới trong nội dung trưng bày.
Ngoài việc trưng bày theo tiến trình lịch sử gồm 7 chủ đề còn có thêm trưng bày
các chuyên ngành quân sự với 17 chuyên ngành và trưng bày 9 chuyên đề và sưu
tập. Trong số 9 chuyên đề và sưu tập có những nội dung hứa hẹn hấp dẫn người
xem như: “Mẹ Việt Nam anh hùng”, “Liên minh chiến đấu ba nước Đông Dương”,
“Nghĩa tình đồng đội”, “Thanh niên xung phong và dân công hỏa tuyến trong kháng
chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ”, “Thế giới ủng hộ Việt Nam kháng
chiến”.... Mới mẻ nhất là việc Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam sẽ có không
gian khám phá sáng tạo và tương tác. Nội dung hoạt động của không gian khám
phá, sáng tạo tương tác sẽ hướng đến giới trẻ bao gồm: Trình diễn, thực hành,
trải nghiệm, sáng tạo... các nội dung gắn liền với các hoạt động quân sự trong
lịch sử dân tộc; thông qua các trang thiết bị hiện đại.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Các
chuyên gia còn đánh giá cao tầm nhìn của Ban nghiên cứu xây dựng Đề án đã có
nhận thức mới là muốn Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam không chỉ làm nhiệm vụ bảo
tàng thuần túy mà còn là công trình mang tính thẩm mỹ kiến trúc và thân thiện
với môi trường. Việc thiết kế quy hoạch, kiến trúc và kỹ thuật cho Bảo tàng
Lịch sử Quân sự Việt Nam hẳn sẽ là bài toán khó cho các công ty thiết kế trong
và ngoài nước vì yêu cầu đặt ra rất cao như: Thiết kế đảm bảo an toàn cho hiện
vật và cho hoạt động của bảo tàng, sử dụng công nghệ xanh, giảm tối đa năng
lượng trong vận hành, kiến trúc công trình phải phù hợp với bố cục không gian khu
vực đóng quân của các đơn vị thuộc Bộ Quốc phòng có diện tích 74,3 héc-ta và
phù hợp với cảnh quan khu vực khi phía trước là Đại lộ Thăng Long...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman";">Nhiều
đóng góp quý báu </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Tại
cuộc Hội thảo, Đại tướng Phạm Văn Trà, nguyên Ủy viên Bộ Chính trị, nguyên Bộ
trưởng Bộ Quốc phòng, đóng góp ý kiến cho Đề án bằng việc nhấn mạnh về việc thiết
kế Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam phải mang bản sắc dân tộc và hình ảnh
truyền thống quân sự Việt Nam; tránh tình trạng lai căng bắt chước thiết kế các
bảo tàng khác nhìn thì hiện đại nhưng thực sự không có gì mới mẻ. Đại tướng
Phạm Văn Trà cũng cho rằng, cần đầu tư kinh phí mua hiện vật gốc như máy bay
B-52 mới tăng giá trị trưng bày.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Trung
tướng Phạm Hồng Cư, nguyên Phó chủ nhiệm Tổng cục Chính trị, đưa ra ý kiến mang
tính vĩ mô cho Đề án đó là: Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam phải làm cho du
khách tự giải đáp được câu hỏi vì sao một dân tộc đất không rộng người không,
vũ khí thô sơ như dân tộc Việt Nam lại đánh bại được hai quân đội hùng mạnh
nhất nhì thế giới là Pháp và Mỹ trong thế kỷ XX. Đồng thời, Bảo tàng Lịch sử
Quân sự Việt Nam cần tăng cường công tác nghiên cứu, thu nhập các hiện vật và
khai thác tư liệu từ các nhân chứng lịch sử. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">GS-TSKH
Lưu Trần Tiêu, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">Chủ tịch Hội đồng Di
sản quốc gia</span> lại băn khoăn với cấu trúc nội dung trưng bày đó là: Không
nên trưng bày các chuyên ngành quân sự theo đơn vị hành chính hoặc theo các
quân, binh chủng vì cách làm này khá cũ, đi ngược lại xu thế trưng bày của các bảo
tàng hiện đại. Ông cũng lo ngại việc trưng bày 9 chuyên nghề và sưu tập sẽ dễ
bị trùng lặp với 17 chuyên đề theo tiến trình lịch sử. GS-TSKH Lưu Trần Tiêu gợi
ý, việc thiết kế bảo tàng cần mời các đơn vị tư vấn và thiết kế nước ngoài vì
kinh nghiệm và trình độ hơn hẳn các đơn vị trong nước. Ông cũng cho rằng, việc
thiết kế Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam cần hiện đại, mang tính mở chứ không
nên để các không gian trưng bày quá khép kín. Các ý kiến của GS-TSKH Lưu Trần
Tiêu nhận được sự đồng tình của các chuyên gia, có ý kiến còn cho rằng: Nếu
không biết chọn lọc, sắp xếp nội dung hợp lý và độc đáo thì một số nội dung
trưng bày trong Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam sẽ trùng với nội dung với Bảo
tàng Hồ Chí Minh, Bảo tàng Cách mạng Việt Nam...<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Một
lo ngại mà các chuyên gia nhắc đến là Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam sẽ mất
đi lượng khách lớn (nhất là người nước ngoài) vốn tập trung thăm thú ở khu vực
Phố cổ Hà Nội sau khi chuyển khỏi “địa chỉ vàng” 28A Điện Biên Phủ đến địa điểm
mới tại xã Tây Mỗ, huyện Từ Liêm, Hà Nội. Lúc này, ngoài việc nội dung trưng
bày thú vị và thiết kế công trình thân thiện, công tác quảng bá cần cần chuyên
nghiệp hơn nữa và cần học hỏi kinh nghiệm của Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam khi
bảo tàng này vẫn đông khách dù nằm ở tận quận Cầu Giấy.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Kết
luận tại Hội thảo, Thiếu tướng Nguyễn Trọng Nghĩa, Phó chủ nhiệm Tổng cục Chính
trị, đã cảm ơn những đóng góp quý báu của các tướng lĩnh, các chuyên gia và nhà
khoa học để Đề án xây dựng Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam hoàn thiện hơn.
Thiếu tướng Nguyễn Trọng Nghĩa yêu cầu Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam tiếp
tục tiếp thu các ý kiến, chỉnh sửa nội hoàn chỉnh trình Bộ trưởng Bộ Quốc phòng
phê duyệt.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman";">BOX:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Bảo
tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam
xây mới trên diện tích 39 héc-ta và sẽ sáp nhập các bảo tàng quân đội ở Hà Nội
và Bảo tàng Hải quân. Tổng mức đầu tư của Bảo tàng Lịch sử Quân sự Việt Nam là
khoảng 6.004 tỷ đồng (tương đương 55 triệu đồng/1 mét vuông). Nhiệm vụ kế hoạch
chính năm 2013 của Dự án là: Xây dựng Đề cương chi tiết nội dung và hình thức
trưng bày, triển khai các thủ tục và tổ chức thi tuyển thiết kế kiến trúc, lập
dự án đầu tư xây dựng công trình. Giai đoạn xây dựng công trình sẽ diễn ra từ
năm 2014 đến năm 2017 và từ năm 2018 đến 2020 sẽ là giai đoạn tổ chức trưng bày
và khánh thành bảo tàng.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman";">HÀM ĐAN</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-36974575590353821022012-12-28T16:11:00.001+07:002012-12-28T16:11:37.873+07:00MÃI LÀ MIỀN THƯƠNG NHỚ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjICTB5TCjXI8B1PaSs-B4eqkgnH2pwUVPhJ2GmHYPopGsgKdaKZ9JxU8qnC_fz2MYFPpVj5wRnptONt8AZ6Nx2_2NSqDfmj53KsQABBItlv9wmgobL7shWaw13RzHrORMx_fZCT-NIAQic/s1600/ImageResizeFull.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjICTB5TCjXI8B1PaSs-B4eqkgnH2pwUVPhJ2GmHYPopGsgKdaKZ9JxU8qnC_fz2MYFPpVj5wRnptONt8AZ6Nx2_2NSqDfmj53KsQABBItlv9wmgobL7shWaw13RzHrORMx_fZCT-NIAQic/s320/ImageResizeFull.aspx.jpeg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";">Mấy năm trước, chương trình “Con đường âm nhạc” dành riêng cho nhạc sĩ Phú Quang
được mở đầu bằng thước phim đen trắng ghi hình những bậc cầu thang trong một
ngôi nhà cũ. Người xem chắc chỉ nghĩ đó cách dẫn nhập thông minh của những người
làm truyền hình, để gợi nhớ lại ký ức tuổi thơ của người nhạc sĩ đã viết nhiều
bài hát tài hoa về Hà Nội. Nhưng, đằng sau những hình ảnh hoài cổ, lãng mạn đó,
là một ký ức đau buồn của 40 năm về trước mà suốt đời nhạc sĩ Phú Quang chẳng
thể nào quên...<br />
<br />
Vào cái đêm định mệnh 26-12-1972, phố Khâm Thiên bị bom B-52 san phẳng, cướp đi
sinh mệnh của 287 người. Sau này khi phố Khâm Thiên tái thiết, đã dành mảnh đất
là nền cũ của ba nhà số lẻ 47-49-51 để xây dựng Đài tưởng niệm Khâm Thiên. Ngôi
nhà số 51 để lại một hình tượng bất tử. Người mẹ khi đó đang chui vào gầm cầu
thang để cứu con và hai mẹ con đã chết trong tư thế ôm nhau che chở. Đó là
nguyên mẫu để nhà điêu khắc Nguyễn Văn Tự sáng tạo bức tượng nổi tiếng người mẹ
hai tay bế đứa con đã chết hiện đặt trong khuôn viên Đài tưởng niệm. <br />
<br />
Ngôi nhà số 49 là của gia đình nhạc sĩ Phú Quang, rất may mắn không có thiệt hại
về người. Nhưng qua cái đêm nghiệt ngã đó, người nhạc sĩ tương lai mới 23 tuổi
vĩnh viễn mất đi sự hồn nhiên trong tâm hồn mình. 40 năm sau, ông vẫn nhớ như
in hình ảnh bà cụ duy nhất sống sót ở ngôi nhà số 47, trên tay vẫn cầm nửa viên
gạch vỡ và nhìn vô hồn khi người ta lần lượt đưa 26 xác con cháu của bà ra khỏi
đống đổ nát. Và còn đó, câu chuyện về người bạn thân của nhạc sĩ Phú Quang, trong
đêm tối đi tìm ông và chẳng may trúng bom... Gần 2 tuần sau, ông mới tìm thấy
xác người bạn trong tình trạng y hệt đã được người bạn báo mộng. <br />
<br />
Những câu chuyện từ đêm 26 đầy đau thương, liêu trai ở Khâm Thiên chẳng bao giờ
được Phú Quang đề cập trực tiếp trong các bài hát của mình. Nhưng, kỷ niệm đã
là vết thương sẽ lặn vào trong tiềm thức chỉ chờ có giây phút thăng hoa.... 13
năm sau mùa đông tang thương 1972, nhạc sĩ Phú Quang sau khi nghe bài bài thơ
“Hà Nội phố” của nhà thơ Phan Vũ, đã lựa chọn những câu thơ hay nhất làm lời ca
cho bài hát bất hủ “Em ơi, Hà Nội phố!”<br />
<br />
“Em ơi, Hà Nội phố!” đã được rất nhiều ca sĩ đã thể hiện thành công. Song, có lẽ
giống như nghe Trịnh Công Sơn hát nhạc Trịnh, phải nghe chính Phú Quang hát “Em
ơi, Hà Nội phố!” mới ngấm được tất cả chất trữ tình, u buồn và hoài nhớ. Và, cũng
chẳng có khoảnh khắc nào đặc biệt hơn khi nghe Phú Quang hát trên nền nhà cũ như
đêm 16-12 trong chương trình cầu truyền hình “Bản hùng ca Hà Nội”. Không có một
ca sĩ nào có thể bắt chước phong thái tự nhiên của Phú Quang khi trở về mái nhà
xưa và cất tiếng hát: Khuôn mặt ông đầy xa vắng, như thoát ly thực tại sân khấu
sáng đèn để sống lại cùng những những kỷ niệm xót xa... <br />
<br />
“Em ơi, Hà Nội phố!” mở đầu cho nhịp điệu “rất Phú Quang” ở các bài hát sau
này. Tất cả đều là “Andantino” (hơi chậm)! Nhưng “Em ơi, Hà Nội phố!” đáng nhớ
bởi lời ca đẹp và buồn. Đại từ “em” trong thơ Phan Vũ được giới nghệ sĩ đồn đại
là một nàng thơ-một nữ nghệ sĩ dương cầm nổi tiếng. Với Phú Quang, “em” không
phải là một con người cụ thể mà là vô hình của “mùi hoàng lan”, là “mái ngói xô
nghiêng” đẹp cổ kính và hơn cả linh hồn văn hóa Hà Nội hào hoa, giúp người Hà Nội
đứng vững và đứng dậy trước sự hủy diệt của bom đạn. <br />
<br />
Bức tượng ở Đài tượng niệm Khâm Thiên sẽ mãi đứng đó để nhắc nhở thế hệ hậu chiến
về một thời Thủ đô anh hùng ở tuyến đấu chống giặc ngoại xâm. Với Phú Quang,
ông cũng đã để lại một tượng đài âm nhạc “Em ơi, hà Nội phố!” có sức lay động
triệu con tim nhắc nhở một thời máu và hoa. Thời gian dẫu có trôi qua, vết thương
tinh thần có thể bớt nhức nhối, nhưng với Phú Quang sẽ chẳng bao giờ quên một đêm
đông đã mãi là miền thương nhớ trong trái tim nghệ sĩ đa cảm như trong lời bài
hát “Hà Nội ngày trở về” đầy khắc khoải: “Hà Nội ơi, mỗi khi lòng xác xơ, tôi vội
vã trở về. Lấy cho mình dù chỉ là chút bóng đêm trên đường phố quen, dù chỉ là
một chiều sương giăng lối cũ”...</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman";"><b>HÀM ĐAN</b> </span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-65627132906376524792012-12-27T22:47:00.001+07:002012-12-27T22:48:17.952+07:00CÙNG BÀN LUẬN (XVIII): CẨN TRỌNG LỰA CHỌN QUỐC PHỤC<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;">Việc xây dựng lễ phục là nhằm khẳng định bản sắc văn hóa
dân tộc, vị thế độc lập của nền văn hiến nước ta. Đây là điều cần thiết
nếu đặt trong bối cảnh văn hóa đại chúng đang hòa tan các giá trị truyền
thống của mỗi dân tộc, trong đó có các trang phục. Sau nhiều lần đặt ra
không giải quyết triệt để, có vẻ như lần này Bộ Văn hóa, Thể thao và Du
lịch quyết tâm tìm ra lễ phục Việt Nam thông qua Hội thảo “dọn đường”
mới đây mang tên “Lễ phục Việt Nam và tiêu chí lựa chọn”. <br /><br />Hơn
một năm trước, khi đi tìm Quốc hoa Việt Nam đã có rất nhiều đề xuất trái
chiều, song cuối cùng hoa sen hồng đã được đa số người dân lựa chọn.
Hoa sen hồng trở thành Quốc hoa vì không chỉ là loài hoa phổ biến, mà
sâu xa còn có tính biểu tượng cao cho cốt cách và tâm hồn người Việt.
Nếu bây giờ chúng ta đi tìm lễ phục với mục đích trước tiên là dành cho
lãnh đạo quốc gia sử dụng trong những ngày lễ lớn có tính Nhà nước,
trong ngoại giao..., cũng khá quan trọng và hợp lý. Nhưng, thiết nghĩ lễ
phục nên đồng nhất với Quốc phục vì mục đích cuối cùng là chọn ra trang
phục duy nhất có tính biểu tượng cho hình ảnh quốc gia, để người nước
ngoài chỉ cần nhìn người mặc là biết ngay đó là người Việt Nam.<br /><br />Như
vậy, Quốc phục trước tiên phải đạt được tiêu chí tính biểu tượng cao.
Quốc phục dành cho nữ nhiều khả năng sẽ áo dài. Áo dài không chỉ có khắp
ba miền mà bản thân áo dài là sản phẩm sáng tạo tuyệt vời mang tính
hiện đại của người Việt từ gốc áo ngũ thân. Điều quan trọng trên hết là
áo dài đã quá nổi tiếng trên toàn cầu với danh từ riêng “ao dai” trong
tiếng Anh như “kimono” của Nhật Bản vậy. <br /><br />Quốc phục cho nam giới
mới là điều đáng bàn. Phương án nặng ký nhất vẫn là áo dài đi kèm với
khăn đóng. Quả thật, khi trang phục âu hóa bén rễ từ đầu thế kỷ XX, áo
dài khăn đóng chỉ được các đấng mày râu (chủ yếu là các bậc cao niên)
vận vào các dịp trọng đại. Tuy vậy, áo dài khăn đóng vẫn có sức sống bền
bỉ ở khắp nước. Đáng mừng hơn, khi việc tìm Quốc phục bỗng dưng “nóng”,
một cuộc thăm dò nhỏ do một tờ báo tiến hành thì có tới gần 60% người
được hỏi lựa chọn áo dài khăn đóng là Quốc phục cho nam giới!<br /><br />Tuy
nhiên, để kết quả chọn Quốc phục trở nên thuyết phục nhất, tránh tình
trạng “năm người mười ý”, nhất thiết không thể nóng vội mà cần sự cẩn
trọng. Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch cần tham khảo kỹ các chuyên gia
trên nhiều lĩnh vực để đưa ra nhiều phương án lựa chọn cho người dân khi
tiến hành trưng cầu dân ý như việc tìm ra Quốc hoa. <br /><br />Sau khi
người dân đã chọn ra Quốc phục cho cả nam lẫn nữ, Bộ Văn hóa, Thể thao
và Du lịch cần ban hành một văn bản pháp quy quy định rõ một số chi tiết
cơ bản trong Quốc phục. Giả dụ áo dài được chọn sẽ phải quy định một số
chi tiết trên áo dài như thế nào để đúng tiêu chuẩn Quốc phục vì áo dài
đã có quá nhiều biến thể khiến trang phục mất đi vẻ đẹp tinh tế như: Áo
dài “cổ thuyền” khoét quá sâu, tà áo xẻ quá cao, quần không thụng mà
thay bằng “quần tây”... Những biến thể Quốc phục được phép xuất hiện
trên sàn thời trang như là một sự thử nghiệm nghệ thuật nhưng chúng
không được phép xuất hiện và kiên quyết không thừa nhận tính chính thống
của các biến thể ở những sự kiện trọng đại. Còn các họa tiết trên trang
phục và chất liệu thì thiết nghĩ không nên quy định vì đó là quyền của
mỗi người để in dấu “gu” thẩm mỹ cá nhân. <br /><br />Điều quan trọng cuối
cùng là khi đã có Quốc phục cần làm cho hình ảnh Quốc phục không chỉ
quảng bá rộng rãi trong mắt bạn bè quốc tế, mà cần phải để người dân
trong nước yêu thích và mặc Quốc phục thường xuyên hơn. Như vậy, Quốc
phục mới đúng là Quốc phục!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: large;"><b>H<span style="font-size: large;">ÀM <span style="font-size: large;">ĐAN</span></span></b><br /><b><br /></b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-30610947502471839552012-12-15T22:10:00.003+07:002012-12-15T22:10:38.982+07:00RAYMOND CARVER, BẬC THẦY TRUYỆN NGẮN TỐI GIẢN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Với một số nhà văn, không hay ho gì khi bị các nhà
nghiên cứu dán nhãn thuộc trường phái này hay chủ nghĩa nọ. Bản thân những
“siêu độc giả” ít nhiều lúng túng trước tác phẩm của Jorge Luis Borges, Italo
Calvino…, quá cỡ cho tham vọng quy phạm của các thuật ngữ văn học. Ngược lại,
có một số nhà văn có thể định danh bằng một vài từ ngữ vì phong cách nghệ thuật
xuyên suốt đời văn khá thống nhất. Như trường hợp nhà văn Mỹ Raymond Carver
(1938-1988), ngay cả bạn đọc thô</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">n</span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">g
thường cũng dễ dàng nhận ra R. Carver là bậc thầy truyện ngắn tối giản; chí ít
là qua hai tập truyện ngắn đã chuyển ngữ sang tiếng Việt là “Mình nói chuyện gì
khi mình nói chuyện tình” (Dương Tường và Nguyễn Hạnh Quyên dịch, NXB Văn hóa
Sài Gòn và Nhã Nam, 2009) và “Em làm ơn im đi, được không?” (Lâm Vũ Thao dịch,
NXB Văn học và Nhã Nam, 2012).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">R. Carver không phải là người tiên phong của chủ nghĩa
tối giản, nhưng có thể xem ông là một nhà văn thành công nhất với phong cách
tối giản. Những truyện ngắn của ông là những ví dụ hoàn hảo cho đặc tính của sự
tối giản: Tránh những đoạn trần thuật rườm rà, gạt bỏ sự hư cấu mang tính chủ
quan của người viết, nhanh chóng tạo dựng không khí gợi sự tò mò với người đọc…
Song, truyện ngắn của R. Carver không đánh đố người đọc như bắt họ chơi trò vừa
đọc truyện vừa ghép hình thông qua việc che dấu cốt truyện như thủ pháp quen
thuộc của nữ nhà văn Pháp Annie Saumont. Câu chuyện trong truyện ngắn được R.
Carver phơi bày rõ ràng khiến độc giả an tâm đọc một mạch từ đầu đến cuối. Chỉ
ở một số truyện như “Hàng xóm” hay “Người bố”, cốt truyện được triển khai không
có biến cố. Nhưng nên nhớ trong truyện ngắn, việc nhà văn tạo ra một không khí
bất thường cốt chỉ để gây nên tâm trạng chờ đợi của độc giả, sau đó khiến họ
ngộ ra mình bị lừa thì truyện ngắn cũng được xem như tạo một biến cố rồi. Cho
nên, nhiều người không ưa truyện của R. Carver nếu họ có thói quen đọc truyện
ngắn có cốt truyện kịch tính. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Sau những truyện ngắn kịch tính mẫu mực của Edgar Poe, Guy de
Maupassant, O. Henry…, các nhà văn chuyên viết truyện ngắn đều cố gắng sáng tạo
truyện ngắn thông qua việc loay hoay xử lý khoảnh khắc biến cố. Đến nỗi, người
ta nhanh chóng đi đến kết luận khá đơn giản rằng: Nghệ thuật viết truyện ngắn
là cách tạo dựng biến cố làm bất ngờ người đọc! Nhưng sau này, khi cốt truyện
truyện ngắn tãi ra, “thời gian lịch sử” dài hơn “thời gian văn bản”, xuất hiện
một kiểu truyện ngắn là phép cộng của một chuỗi tình tiết na ná tiểu thuyết,
thể hiện tham vọng của nhà văn muốn thâu tóm càng nhiều chất liệu hiện thực,
càng muốn đưa ra nhiều tầng nghĩa trong một dung lượng hạn chế. Truyện ngắn của
R. Carver đi theo một ngả đường khác. Về cơ bản, truyện ngắn của R. Carver có
hình thức kinh điển xuất phát từ quan niệm: Phong cách truyện ngắn là thuộc về
tình tiết và sự diễn biến của truyện ngắn lại thông qua sự tập trung, dồn nén,
soi chiếu của các tình tiết. Đi theo phong cách tối giản nên trong truyện R.
Carver cũng không có nhiều tình tiết mà thường chỉ có một. Ít ỏi là vậy, nhưng
sức nặng, tính tượng trưng và tính dự báo của các tình tiết rất đáng kể. Như
truyện ngắn “Béo”, chỉ có tình tiết đơn giản là cô hầu bàn nhìn thấy thực khách
to béo vào ban ngày và tối hôm đó cô chuẩn bị quan hệ với bạn trai và cảm giác
béo ra. Không ai biết chắc sau ngày hôm đó, cuộc đời cô hầu bàn sẽ như thế nào
nhưng chắc chắn nó đổi khác như lời cuối của truyện: “Đời tôi bắt đầu thay đổi.
Tôi cảm thấy điều đó”. Nhờ sự tiết chế tối đa sự mâu thuẫn như trong tình huống
kịch, R. Carver không rơi vào việc phải tìm các xử lý khoảnh khắc then chốt mà
tự để câu chuyện diễn biến khách quan nhất có thể. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">R. Carver thuộc mẫu nhà văn càng viết càng hoàn thiện dần những thủ
pháp nghệ thuật độc đáo mang dấu ấn cá nhân. Đương nhiên, một tác phẩm văn học
không chỉ có những thủ pháp nghệ thuật thuần túy, vì như vậy, vô hình trung sẽ
biến công việc viết văn không khác gì công việc của người thợ thủ công; cứ cố
bắt chước là sẽ có thành quả. R. Carver đã tự tìm ra cách khám phá bề sâu hiện
thực cuộc sống độc đáo. Bằng cái nhìn sắc sảo, lạnh lùng cách biệt với đối
tượng, ông đã mổ xẻ tài tình sự bế tắc trong cuộc sống thường nhật của một lớp
người trung lưu trong xã hội Mỹ. Sự bế tắc của lớp người này không chỉ là khó
khăn tiền bạc để xảy ra tình huống cười ra nước mắt khi một anh chàng tiếp thị
sản phẩm cố diễn mọi trò để moi tiền một tay thất nghiệp trong truyện “Những
người đi thu tiền”. Đáng kể hơn là sự nghèo nàn trong đời sống tinh thần. R.
Carver đã lột tả suy nghĩ bất thường của lớp người lăn lộn để duy trì cuộc
sống, giải trí thông qua phương tiện thông tin đại chúng, ngoài ra họ chẳng có
thêm bất cứ điều gì tốt đẹp hơn để làm. Khá quái đản như trong truyện “Họ đâu
phải chồng em”, khi người chồng bắt người vợ làm nghề hầu bàn ăn kiêng chỉ vì
nghe khách hàng lui đến quán bàn về vòng ba quá khổ của người vợ. Với phong
cách truyện tối giản, R. Carver không bao giờ giải quyết triệt để xung đột
trong truyện; ông chỉ miêu tả tâm trạng, hành động nhân vật như một cách “mã
hóa” để người đọc lờ mờ nhận ra tình cảm giữa hai người sẽ ngày càng lạnh nhạt
sau yêu cầu kỳ quặc của người chồng.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Ai đó từng nói, mục đích công việc của nhà văn chỉ có một phần giống
với bác sĩ là tìm ra nguyên nhân của sự bất ổn cuộc sống tưởng chừng bình
thường; tìm ra giải pháp không phải là việc của các cây bút. R. Carver đã tìm
ra nguyên nhân, và gieo vào tâm trí những con người đã đang và sẽ rơi vào những
bất ổn một sự tỉnh ngộ. Nhưng, có vẻ R. Carver muốn đi xa hơn như trong truyện
“Em làm ơn im đi, được không?” Khi người vợ tự thú có quan hệ với người đàn ông
khác trước khi hôn nhân, cuộc sống gia đình đang hạnh phúc có nguy cơ đổ vỡ.
Nhưng cuối truyện, mọi việc trở nên ổn thỏa khi không ai cực đoan và đều cố
gắng hàn gắn tình cảm. Phải chăng, rút cuộc R. Carver đưa ra giải pháp cần mở
rộng tấm lòng, giữ sự hài hòa trong tâm trí để mọi việc trong cuộc sống tốt đẹp
hơn?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">HÀM ĐAN</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-66874753709047846662012-12-15T22:06:00.000+07:002012-12-15T22:06:07.885+07:00MIKHAIL BAKHTIN, NHÀ LÝ LUẬN TIỂU THUYẾT KIỆT XUẤT<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> Nhắc đến Mi-khai-in Ba-khơ-tin (Mikhail
Bakhtin, 1895-1975) giống như nhắc về một nhân vật huyền thoại nhiều hơn là một
học giả có thật. Đến ngay những chuyên gia về M. Ba-khơ-tin cũng không thể hiểu
nổi làm thế nào mà người đàn ông suốt đời đau yếu, tật nguyền, chỉ học dự thính
đại học, nhiều năm sống ở vùng quê hẻo lánh lại gây dựng được sự nghiệp học
thuật vĩ đại. Ngay từ khi còn sống, M. Ba-khơ-tin đã được liệt vào hàng những
nhà khoa học nhân văn hàng đầu không chỉ của nước Nga mà cả trên thế giới.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> Sự nghiệp M. Ba-khơ-tin to lớn và đa dạng:
Triết học, văn hóa học, mỹ học, ngữ văn học…; cho nên, người ta gọi ông là nhà
bác học kiểu cổ điển cuối cùng của nước Nga. Khoảng chục năm trước khi qua đời,
tên tuổi của M. Ba-khơ-tin mới được biết đến rộng rãi ở Nga và phương Tây. Đến
nay, giới nghiên cứu vẫn tiếp tục tìm hiểu di sản của M. Ba-khơ-tin và nhiều người
kinh ngạc khi trong các công trình của M. Ba-khơ-tin có tính dự báo về một số
đặc trưng của thời hậu hiện đại. Song lĩnh vực được chú ý</span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">sớm
nhất và nổi tiếng nhất của M. Ba-khơ-tin vẫn là lý thuyết về tiểu thuyết.<br />
<br />
Trong công trình nổi tiếng “Những vấn đề thi pháp Đốt-tôi-ép-xki”
xuất bản năm 1929 (Trần Đình Sử, Lại Nguyên Ân, Vương Trí Nhàn dịch, NXB Giáo
dục, 1993), M. Ba-khơ-tin đã nêu ra phát hiện về tính đa âm (polyphonique) xuất
hiện lần đầu tiên trong các tiểu thuyết của Đốt-tôi-ép-xki. Đa âm là thuật ngữ
M. Ba-khơ-tin mượn từ âm nhạc để chỉ hiện tượng các bè đều bình đẳng, khác với
đơn âm (monologique) có phân biệt bè chính và bè phụ. M. Ba-khơ-tin chỉ rõ
trong tiểu thuyết của Đốt-tôi-ép-xki không chỉ có tiếng nói và </span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">ý
thức của tác giả mà còn có nhiều giọng điệu và suy nghĩ của nhân vật bình đẳng
với tác giả, lẫn vào nhau như đang cãi vã lẫn nhau. M. Ba-khơ-tin nhận xét:
“Đốt-tôi-ép-xki là người sáng tạo ra tiểu thuyết đa âm… Trong tác phẩm của ông
xuất hiện loại nhân vật mà tiếng nói của nó được xây dựng giống như tiếng nói
của tác giả trong tiểu thuyết thông thường”. Như vậy, trong tiểu thuyết của Đốt-tôi-ép-xki,
phát ngôn của nhân vật do nhà văn viết ra nhưng không biểu hiện ý thức của tác
giả thay vào đó là của nhân vật. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> Lý</span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> thuyết về giọng điệu tiểu thuyết của M.
Ba-khơ-tin vốn được triển khai từ nguyên tắc đối thoại đặc thù của con người.
M. Ba-khơ-tin chỉ rõ Đốt-xtôi-ép-xki đã xây dựng tiểu thuyết của ông như một
cuộc đối thoại lớn, dệt nên từ những cuộc đối thoại nhỏ gọi là “vi thoại” (microdialogue)-tương
ứng với mỗi chữ, mỗi lời. Tinh thần đối thoại ngấm vào từng chữ, từng cử chỉ
của nhân vật để diễn tả những mâu thuẫn nội tâm của nhân vật như những đoạn độc
thoại của Ra-cô-ni-cốp trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt” gợi lại lời nói
của những nhân vật khác xung quanh anh ta.<br />
<br />
M. Ba-khơ-tin cũng đã tìm ra sự khác biệt tiểu thuyết
đa âm và tiểu thuyết đơn âm. Ba-khơ-tin xem hiện tượng đơn âm là tất cả những
đối thoại phát xuất từ tác giả, được tác giả áp đặt suy nghĩ đối với nhân vật
của mình. Trong tiểu thuyết đơn âm các nhân vật có nói chuyện với nhau nhưng
không đối thoại với nhau do nội tâm nhân vật và tác giả khép kín, không hề
có mối liên hệ </span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">ý thức. M. Ba-khơ-tin kết luận rằng: Hồi ký,
tự thuật, truyện lịch sử, truyện phong tục, anh hùng ca và thơ là những thể
loại đơn âm. <br />
<br />
Qua l</span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">ý thuyết về giọng điệu tiểu thuyết có thể xem
M. Ba-khơ-tin là người tiếp tục phát triển nghiên cứu văn học thông qua hình
thức. M. Ba-khơ-tin không đồng </span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">ý với các nhà hình thức Nga xem hình thức chỉ
là tập hợp các thủ pháp nghệ thuật thuần túy mà thực ra phải là hình thức của
cái nhìn, thể hiện thế giới quan của chủ thể. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> Trong một số công trình khác được in chung
trong cuốn “L</span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">ý luận và thi pháp tiểu thuyết” (Phạm Vĩnh Cư
dịch, Trường Đại học Viết văn Nguyễn Du xuất bản, 1992), M. Ba-khơ-tin còn nỗ
lực xác định những vấn đề quan trọng khác của tiểu thuyết như: Xác định
tiểu thuyết là thể loại duy nhất đang chuyển biến và còn chưa định hình; tiểu
thuyết ôm chứa mọi thể loại khác và “tiểu thuyết hóa” chúng; tiểu thuyết là sự
pha tạp nhiều loại phong cách (kể truyện trực tiếp, lối kể truyện truyền khẩu,
lối trần thuật, lời nói của các nhân vật…) được trộn lẫn với nhau thành một hệ
thống văn chương khống chế toàn bộ tác phẩm; những biến cố chính chứa đựng
trong tác phẩm tạo ra nút thắt, mở trong tiểu thuyết nằm trong
“thời-không-gian”… <br />
<br />
Theo nhà phê bình văn học Pháp gốc Bun-ga-ri T.
Tô-đô-rốp thì M. Ba-khơ-tin có tham vọng phát triển các suy nghĩ của ông thành
triết thuyết, nhưng do nhiều lý</span><span lang="ER" style="font-size: 14.0pt;"></span><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> do ông phải “đi đường vòng” thể hiện các tư tưởng
của mình thông qua việc nghiên cứu văn học, đặc biệt là tiểu thuyết. Với một bộ
óc thiên tài như của M. Ba-khơ-tin, sản phẩm phụ hóa lại thành một sản phẩm
chính, giúp tên tuổi ông trở nên bất tử. Ngày nay, những lý luận tiểu thuyết
của M. Ba-khơ-tin đã trở nên quen thuộc song không vì thế mà giảm đi khả năng
ứng dụng trong việc nghiên cứu tiểu thuyết.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: .5in;">
<b><span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">HÀM ĐAN</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-9934954211357179762012-12-15T22:04:00.000+07:002012-12-15T22:04:05.980+07:00THỜI ĐÀM (XXXIII): XIN ĐỪNG XÂY NHÀ TỪ NÓC NỮA!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">“Thua sấp mặt”! Đó là
cụm từ được nhắc khá nhiều sau khi đội tuyển bóng đá Việt Nam bị loại khỏi vòng
bảng AFF Cup 2012. Kết quả này khiến nhiều người hâm mộ bẽ bàng và sự thất vọng
nhân lên vì thái độ thi đấu của một số cầu thủ không máu lửa đến cùng. Những
người trong cuộc không chóng thì chày sẽ đưa ra hàng loạt nguyên nhân giải
thích thất bại của đội tuyển. Nhiều khả năng sẽ không có áp lực chỉ trích mạnh mẽ
từ dư luận khiến một vài vị lĩnh ấn xin từ chức. Đơn giản là những người trong
cuộc cũng đã cố hết sức, chả ai muốn bị loại ê chề từ sớm nhưng lực bất tòng
tâm.<br />
<br />
Gạt bỏ đi những chuyện ngoài chuyên môn như lục đục
nội bộ (nếu có), phải chăng bóng đá Việt Nam đang tụt hậu hay là đội bóng các nước
bạn tiến bộ quá nhanh? Có lẽ là cả hai! Sau chức vô địch AFF Cup 2008, những
người trong ngành bóng đá lẫn người hâm mộ đều có cảm giác rất “phiêu” và rất
“bay”. Thôi xong, từ đây bóng đá Việt Nam sẽ thoát khỏi “vùng trũng” Đông Nam Á
để bắt đầu mơ đến giấc mơ châu lục. Chỉ một số ít người tỉnh táo nhận ra dẫu
đội tuyển tiến bộ hơn trước, giành chức vô địch xứng đáng, nhưng thực chất mặt
bằng chung của bóng đá nước ta chưa phải là đỉnh ở ngay Đông Nam Á. Nôm na như
cụm từ của các bác kinh tế hay dùng là “phát triển không bền vững”. <br />
<br />
Chúng ta tự hào khi có giải vô địch quốc gia số một
Đông Nam Á. Nhưng kết quả có được là nhờ các đại gia bơm tiền vào, ép một số
mặt của bóng đá chuyên nghiệp quá nhanh. Khốn nỗi, tình trạng bóng đá chuyên
nghiệp ở nước ta khá… dị. Ai đời một ông chủ ôm hai đội bóng, cầu thủ “hạng gà”
cũng phải lót tay tiền tỷ, ngoài túi tiền đại gia đội bóng không có khoản thu
nào khác… Song, nguy hiểm nhất của lối đầu tư ăn xổi là bóng đá trẻ dặt dẹo,
không phát triển nổi. Trừ CLB Hoàng Anh Gia Lai còn mở học viện bóng đá liên
kết với CLB danh tiếng Arsenal (Anh) hoặc CLB Sông Lam Nghệ An giữ được truyền
thống đào tạo cầu thủ trẻ, chẳng có mấy ông chủ thích thú việc bỏ số tiền đầu
tư cho một lứa cầu thủ trẻ vì kết quả trong tương lai là bấp bênh. Chắc chắn
hơn là cứ thấy cầu thủ nào đá hay là chịu chi bổ sung vào đội hình, hoặc cầu
thủ nội đá kém thì nhập tịch cho cầu thủ ngoại đá thay. Bất đắc dĩ mà rớt hạng
thì mua lại suất lên hạng, chờ mùa bóng sau phục thù. Tóm lại, bóng đá Việt Nam
vẫn chưa thoát khỏi tình trạng "ăn xổi", “xây nhà từ nóc”.<br />
<br />
Một vài nguyên nhân kể trên có thể phần nào giải đáp
thất bại của đội tuyển và dự báo thời gian suy sẽ còn tiếp tục. Cho nên, thất
bại tệ nhất trong lịch sử của bóng đá Việt Nam tham dự AFF Cup không chỉ có nỗi
buồn toàn diện. Thất bại này giúp chúng ta hiểu bóng đá Việt Nam đang ở đâu.
Ngoài ra, giúp chúng ta nhận thức lại cách làm bóng đá cần bài bản chuyên nghiệp
hơn. Chúng ta cần hiểu rằng, hiệu quả bóng đá mang lại cho xã hội không nằm tất
cả ở thành tích của đội tuyển quốc gia. Bài học thất bại của Thái Lan do quá
ham hố chạy theo thành tích lọt vào vòng chung kết World Cup đã nhãn tiền. Rất
may, người Thái có hệ thống đào tạo cầu thủ trẻ tốt và việc phát triển phong
trào bóng đá trong quần chúng rất mạnh nên họ lấy lại vị thế khá nhanh.<br />
<br />
Sau thất bại tại AFF Cup 2012, nhiều người hiến kế
bóng đá Việt Nam cần đi theo mô hình bóng đá Nhật Bản hay Hàn Quốc. Làm thế nào
bao giờ cũng khó, nhưng chắc chắn phải dựa trên hoàn cảnh đất nước, thể chất,
tư duy của người Việt Nam. Cách đây gần một năm, Nghị quyết 08 của Bộ Chính trị
về tăng cường sự lãnh đạo của Đảng, tạo bước phát triển mạnh mẽ thể dục, thể
thao đến năm 2020 có đặt mục tiêu đưa thể dục thể thao đi sâu vào quần chúng,
giúp rèn luyện sức khỏe người dân. Nghị quyết 08 là hoàn
toàn đúng đắn về mặt chiến lược, bóng đá là môn thể thao vua, đương
nhiên sẽ được người dân yêu thích. Vậy nên, về lâu về dài, cần đưa bóng đá lan
tỏa rộng rãi hơn nữa, cần xây dựng bóng đá từ nền móng thông qua hệ thống
đào tạo và thông qua cả phong trào sâu rộng của nhân dân giúp phát triển
những tài năng bóng đá đích thực, người dân được sống vui, sống khỏe. Không
quan tâm xây nền móng mà chỉ thi nhau hớt ngọn sẽ không có sự phát triển bền
vững cho bóng đá và như thế mãi mãi vẫn là "Giấc mơ con đè nát
cuộc đời con", vẫn không thoát khỏi "vùng trũng"
bóng đá. Một đội bóng quốc gia mạnh và lành mạnh chỉ có thể
có được trên nền một đất nước có phong trào bóng đá mạnh,
mọi người có điều kiện tập luyện thường xuyên và nuôi dưỡng tài
năng từ tấm bé. Cần làm lại từ gốc, cần "xây nhà từ nền móng"
cho một tương lai thể thao, đặc biệt là bóng đá Việt Nam.<br />
<br />
HOÀNG BÌNH PHƯƠNG</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-29461650009808098772012-12-15T22:00:00.001+07:002012-12-15T22:00:56.313+07:00BẢO TÀNG PHỤ NỮ VIỆN NAM: LUÔN LÀM MỚI CHÍNH MÌNH<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--></div>
<div style="text-align: justify;">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOh9l_P7gxuun9anXpmhAi2cqu8WgCL0YphW70HzM9aBESFU5GbQoHN8K9RMe19kIw2oo5Wv3OP2SjMl9cM00fqObgWzpqVtZ8pbOV0PtT6OcSQOh0GArRIFsrDP6QbYOxGiWf4CSD4Xt/s1600/ImageResizeFull.aspx.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpOh9l_P7gxuun9anXpmhAi2cqu8WgCL0YphW70HzM9aBESFU5GbQoHN8K9RMe19kIw2oo5Wv3OP2SjMl9cM00fqObgWzpqVtZ8pbOV0PtT6OcSQOh0GArRIFsrDP6QbYOxGiWf4CSD4Xt/s320/ImageResizeFull.aspx.jpeg" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"><b>Trong bối cảnh hệ
thống bảo tàng còn nhiều bất cập, việc TripAdvisor (tripadvisor.com) - trang
web du lịch lớn nhất thế giới vừa trao cho Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam chứng nhận “Điểm
du lịch hấp dẫn nhất năm 2012” tại Hà Nội là một bất ngờ. Làm thế nào một bảo
tàng dành cho giới nữ, lại sinh sau đẻ muộn và mới trở lại hoạt động sau 2 năm
nâng cấp đã tạo ra thành tích đáng tự hào như vậy? <br />
<br />
Những lời khen “có cánh”</b><br />
<br />
“Ấn tượng”, “thú vị”, “hấp dẫn”… là những lời khen của du khách năm châu ghi
lại ở phần nhận xét trên trang web TripAdvisor sau khi ghé thăm Bảo tàng Phụ nữ
Việt Nam. Được biết, TripAdvisor là website du lịch lớn nhất thế giới, mang đến
cho du khách những lời khuyên đáng tin cậy để có một chuyến đi hoàn hảo. Để
nhận được giải thưởng “Điểm du lịch hấp dẫn nhất năm 2012” tại Hà Nội, vượt qua
80 điểm du lịch hấp dẫn khác của Thủ đô, Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam đã đạt được
chỉ số đánh giá 4,5 sao trên tổng mức đánh giá 5 sao tiêu chuẩn do các du khách
trên trang web TripAdvisor bình chọn trong vòng 12 tháng qua. <br />
<br />
Có người nói, những lời khen “có cánh” chủ yếu là của du khách nước ngoài, người
Việt Nam liệu chăng có bị Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam cuốn hút? Trước hết, cần nói
ngay rằng, người Việt Nam không có thói quen đi xem triển lãm trong bảo tàng
như là một hoạt động giải trí và giáo dục. Vì vậy, lời khen từ trong nước có ít
cũng là dễ hiểu, nhưng quan trọng hơn là lời chê tương tự như các bảo tàng vắng
khách khác thì tuyệt nhiên không có ở Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam. <br />
<br />
Với một không gian không lớn và tổng diện tích trưng bày chỉ gần 2000 m2 và với
3 chủ đề lớn: “Phụ nữ trong gia đình”, “Phụ nữ trong lịch sử”, “Thời trang nữ”,
tổng cộng hơn 1.000 hiện vật ở hệ thống trưng bày thường xuyên của bảo tàng
thực sự dẫn dắt du khách vào hành trình khám phá về những vẻ đẹp đa chiều của
người phụ nữ Việt Nam. <br />
<br />
Để có hệ thống trưng bày hiện đại, chuẩn mực không thua kém bất cứ bảo tàng nào
trên thế giới, ban lãnh đạo và chuyên viên của bảo tàng đã phải làm việc cật
lực trong vòng gần 10 năm, trong đó có tới 7 năm làm công tác nghiên cứu khoa
học nghiêm túc, từ quan niệm trưng bày, lựa chọn chủ đề, cách kể chuyện, thông
tin trên bài viết cho đến thiết kế nội thất, đồ họa, ánh sáng, âm thanh... Bảo
tàng có những quy chuẩn riêng, rất nghiêm ngặt trong việc trưng bày. Chỉ riêng
bài viết và chú thích hiện vật cũng đòi hỏi phải có sự nghiên cứu nhọc nhằn. Để
đảm bảo nội dung thông tin cô đọng, có sức thuyết phục, mỗi bài viết không được
quá 1200 ký tự, mỗi chú thích hiện vật không quá 200 ký tự. Viết xong rồi, có nhóm
chuyên gia dịch sang tiếng Anh, tiếng Pháp; rồi được một tổ chuyên gia cao cấp
hiệu đính, thẩm định... Sau đó, in lên loại gỗ nào, cỡ chữ và kiểu chữ ra làm
sao, màu chữ và màu nền gỗ như thế nào... mọi chi tiết đều phải có sự nghiên
cứu nghiêm túc chứ không thể làm theo cảm tính. Hệ thống thuyết minh chuyên
nghiệp như vậy mất đến 2 năm xây dựng. <br />
<br />
Đó là chưa kể những điều “nhỏ nhặt” như bảo tàng xây dựng sự thân thiện với
khách tham quan khi không xây dựng hàng rào mà thay bằng đài phun nước thay
thế...<br />
<br />
<b>Nghiên cứu kỹ mới làm triển lãm</b><br />
<br />
Khi hỏi về nguyên nhân thành công của Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam, bà Nguyễn Hải
Vân (Phó Giám đốc Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam) chia sẻ có những yếu tố khách quan
thuận lợi như: Bảo tàng nằm ở trung tâm Hà Nội, được sự đầu tư chu đáo của Nhà
nước thông qua Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam, sự hỗ trợ của các chuyên gia và
tổ chức nước ngoài... Song, bà Nguyễn Hải Vân nhấn mạnh hai yếu tố chính là
cách thức làm bảo tàng mới mẻ và thái độ phục vụ.<br />
<br />
Với Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam, sự hài lòng của khách tham quan là điều tối
thượng. Khi triển lãm diễn ra, khách tham quan phàn nàn bất cứ một điều gì như:
Cách trưng bày hiện vật, ánh sáng, âm thanh...; cán bộ bảo tàng sẽ xem xét, nếu
thực sự chưa tốt lập tức có điều chỉnh thích hợp. <br />
<br />
Thái độ phục vụ khách tham quan hết lòng đương nhiên là điều đáng trọng nhưng
nếu nội dung các triển lãm nhàn nhạt, “thiếu muối” thì còn lâu Bảo tàng Phụ nữ
Việt Nam mới tạo ra thương hiệu là bảo tàng tổ chức nhiều triển lãm có tiếng
vang như hiện nay. Bà Nguyễn Hải Vân lấy ví dụ về cuộc trưng bày “Tín ngưỡng
thờ Mẫu: Tâm-Đẹp-Vui” đầu năm 2012 để thấy rõ sự chuẩn bị kỹ lưỡng cho một
triển lãm của Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam. Để có được triển lãm thờ Mẫu công phu,
được khách tham quan đánh giá cao, các cán bộ bảo tàng mất gần 3 năm thực hiện.
Công việc không chỉ có sưu tầm hiện vật, mà còn phải nghiên cứu đạo Mẫu một
cách nghiêm túc thông qua sự giúp đỡ của các nhà nghiên cứu trong và ngoài
nước. Chỉ có hiểu được đạo Mẫu mới có thể lựa chọn những hiện vật tiêu biểu để
trưng bày và có hệ thống thuyết mình bằng chữ, bằng âm thanh, hình ảnh động
sinh động, chính xác. Điểm mới mà trưng bày mang lại là một phong cách trưng bày
mới, sinh động do ông James Hicks - chuyên gia thiết kế bảo tàng từ Mỹ đảm
nhiệm. Thiết kế sử dụng các tấm rèm làm vách ngăn để tạo tuyến tham quan cho
người xem. Ngoài ra, trưng bày được sắp xếp thành bốn chủ đề: Mẫu-Tâm-Đẹp-Vui,
tương ứng với 4 màu đặc trưng của Tứ phủ: Màu đỏ (Thiên phủ), màu trắng (Thoải
phủ), màu vàng (Địa phủ) và màu xanh (Nhạc phủ). Tất cả các tài liệu hiện vật,
vật liệu cũng đi theo 4 màu ấy, đòi hỏi sự lựa chọn công phu và ăn khớp. <br />
<br />
Không chỉ có trưng bày “Tín ngưỡng thờ Mẫu: Tâm-Đẹp-Vui”, mà bất cứ triển lãm chuyên
đề nào đều được Bảo tàng Phụ nữ Việt Nam nghiên cứu kỹ, xây dựng nội dung trong
cả năm trời. Ai đó từng nói, nếu kiên trì và thực tâm trong làm việc chắc chắn
sẽ thu được thành quả nào đó. Có lẽ điều này đúng cho trường hợp Bảo tàng Phụ
nữ Việt Nam, nơi có những con người đam mê với công việc và luôn làm mới chính
mình. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">HÀM
ĐAN</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-23581308982103929972012-12-15T21:44:00.000+07:002012-12-15T21:44:02.650+07:00THỜI ĐÀM (XXXII): MỘT THÁCH THỨC... THÚ VỊ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Từ cuộc tọa đàm về
truyện ngắn dự thi trên Báo Văn nghệ (Hội Nhà văn Việt Nam) mới đây, bước đầu
lộ ra một sự thật khá nhiều người hiểu rõ từ lâu nhưng không ai mạnh miệng nói
ra đó là: Truyện ngắn đang lâm vào khủng hoảng!<br />
Sự khủng hoảng ở đây hiểu theo hướng chất lượng chứ
không phải số lượng. Người viết truyện ngắn vẫn đông đảo và luôn trẻ hóa đội
ngũ - đây là điều mà ở lĩnh vực nghiên cứu văn học và tiểu thuyết luôn ghen tỵ;
nhưng truyện ngắn hay, gây xôn xao dư luận cứ thưa dần. Những “cú sốc” mà
truyện ngắn mang lại gần đây nhất là “Cánh đồng bất tận” (Nguyễn Ngọc Tư) và
“Bóng đè” (Đỗ Hoàng Diệu) từ năm 2005 hay sự xuất hiện của giải nhất truyện
ngắn Báo Văn nghệ năm 2007 của “lão nông viết văn” Ngô Phan Lưu cũng đã qua
lâu. Nền truyện ngắn rộng mà đỉnh cao ít, tại sao lại như vậy? Bao giờ thời
hoàng kim truyện ngắn như những năm cuối 1980 đầu 1990 trở lại?<br />
Quay ngược lại lịch sử, thời kỳ văn học đầu những năm
Đổi mới được xem là thời kỳ đỉnh cao của truyện ngắn Việt Nam. Thời kỳ này
truyền thông đại chúng chưa phát triển, văn học đương nhiên vẫn đang chiếm ưu
thế. Thêm vào đó, thời kỳ này đời sống đang vận động mạnh mẽ, nảy sinh nhiều
cái mới, đôi khi tạo ra mâu thuẫn với cái cũ. Đây chính là mảnh đất màu mỡ chất
liệu cho truyện ngắn vì bản chất của truyện ngắn là từ một xung đột rất nhỏ
cũng tạo ra một cốt truyện. Khi những yếu tố khách quan thuận lợi không còn, cộng
với việc trình độ người đọc nâng cao và sự lớn mạnh của văn học dịch cũng như
việc người người đua nhau viết tiểu thuyết khiến truyện ngắn thu hẹp phạm vi
ảnh hưởng đáng kể.<br />
Đổ lỗi cho hoàn cảnh khách quan thì khá dễ, nhìn thẳng
vào nguyên nhân chủ quan mới khó. Truyện ngắn có khả năng biến hóa cao về dung
lượng (từ vài chục từ cho đến vài chục trang), phân loại (kỳ ảo, khôi hài, hiện
thực…) và nội dung (mọi thứ đều có thể tạo biến cố trong cốt truyện). Truyện
ngắn tự do như vậy đồng nghĩa với việc nhà văn thỏa sức sáng tạo nhưng thực tế truyện
ngắn Việt Nam đương đại không khác nhiều truyện ngắn 20-30 năm trước. Vẫn là
lối kể truyện rề rà, nệ thực, lộ liễu truyền đi một thông điệp khoác cái áo
nhân văn hoặc giáo dục… Sự nghèo nàn trong sáng tạo truyện ngắn xuất phát từ
nhận thức cũ kỹ: Truyện ngắn hay là kể một câu chuyện bằng dung lượng ngắn một
cách rõ ràng. Như đã nói ở trên, truyện ngắn tự do trong thể hiện nhưng để có
một truyện ngắn có sức nặng lại đòi hỏi công phu của người viết. Chi tiết nào
là chủ đạo trong truyện? Cốt truyện phát triển đến độ nào thì dừng lại để tạo
ra kết cấu thích hợp? Chọn giọng điệu, kiểu ngôn từ nào hợp với tâm trạng nhân
vật và đủ để truyền tải thông điệp ngầm ẩn? Chưa kể, các yếu tố trong truyện
ngắn cần hài hòa với nhau để tạo ra một chỉnh thể nghệ thuật. Bỏ bẵng đi nhu cầu
đổi mới mà vẫn loay hoay dưới cái bóng của mô hình truyện ngắn cũ là nhược điểm
chí tử của truyện ngắn hiện nay.<br />
Chưa bao giờ như bây giờ, yêu cầu cách tân truyện ngắn
cấp thiết hơn vì cũng như mọi thứ tồn tại trên đời, truyện ngắn cần một sự biến
dịch. Việc thay đổi sẽ mang lại một giá trị bất hủ, vĩnh hằng thì e rằng là
tham vọng quá lớn; nhưng nếu không thay đổi cách viết truyện ngắn sẽ lặp lại
chính mình, đến và đi rất nhanh trong trí nhớ người đọc. Thêm vào đó, đọc
truyện ngắn khá mệt mỏi vì cũng như thơ, đòi hỏi người đọc phải đọc chậm rãi nhiều
lần mới hiểu các bí mật nhà văn cất giấu đằng sau câu văn. Đòi hỏi từ khách
quan bạn đọc lẫn chủ quan làm mới của thể loại là một thách thức… thú vị với
các cây bút truyện ngắn Việt Nam mà sớm hay muộn họ phải thực hiện.<br />
Nếu được quyền lạc quan thì mong sao lại xuất hiện
một cây bút truyện ngắn xuất sắc mới tinh để chí ít xua đi vẻ ảm đạm bao trùm
lên truyện ngắn nước nhà. Sự xuất hiện này không chỉ kéo người đọc quan tâm đến
truyện ngắn, mà còn tạo động lực cho người viết.<br />
HOÀNG BÌNH PHƯƠNG</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-32343766680441380182012-12-15T21:42:00.000+07:002012-12-15T21:42:16.449+07:00CẦN TIẾP TỤC NUỐI DƯỠNG CẢM HỨNG VIẾT VỀ CHIẾN TRANH<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"><br />
<b>Phóng viên (PV)</b>: <i>Thưa PGS, TS Nguyễn Đăng Điệp, ông có thể nêu đặc
điểm chính của văn học viết về chiến tranh trong văn học Việt Nam hiện đại?</i></span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PGS,TS Nguyễn Đăng Điệp:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> Trong thế kỷ XX, hiếm có dân tộc nào trải qua hai cuộc chiến
chống Pháp và Mỹ khốc liệt như dân tộc Việt Nam, và cuối cùng chúng ta là người
chiến thắng. Bởi thế, đề tài chiến tranh là đề tài lớn trong văn học Việt Nam, ngay cả
khi đất nước đã hòa bình thì chiến tranh vẫn là một đề tài ám ảnh. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Vấn đề đặt ra là thời gian qua các nhà
văn đã viết về chiến tranh như thế nào? Theo tôi có hai hướng nổi bật: Thứ
nhất, viết về chiến tranh như thực trạng chiến tranh đã diễn ra. Đây là lối
viết nhìn chiến tranh ở <i>cự ly gần</i>. Lối viết này dễ gây được hiệu quả xã
hội tức thì vì mục đích của nó là biểu dương kịp thời tinh thần dũng cảm, sự
quật cường của dân tộc. Giá trị chủ yếu của nó nằm ở tính nóng hổi của các sự
kiện được ghi lại. Tuy nhiên, khi chiến tranh đã lùi xa, sức nóng của các sự
kiện đã giảm xuống, tâm lý thị hiếu người đọc thay đổi, những tác phẩm được
viết theo yêu cầu kịp thời khó lôi cuốn được độc giả vì phần lớn các tác phẩm
này hoặc là ghi chép hoặc mang màu sắc truyện ký. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Lối viết thứ hai là sự gián cách với
chiến tranh bằng một độ lùi cần thiết. Lối viết này thường chậm hơn so với lối
viết thứ nhất, nhưng ưu thế là cái nhìn và cảm hứng lý giải về chiến tranh sâu
hơn, bình tĩnh hơn. Chiến tranh là một phần của lịch sử, hơn thế, bản thân nó
cũng là một lịch sử, mà diễn giải về lịch sử thì có thể xuất phát từ nhiều điểm
nhìn khác nhau. Trong lối viết thứ hai, những suy tư cá nhân về chiến tranh, về
số phận con người và dân tộc thường nổi bật hơn. Tôi nghĩ rằng lối viết này phù
hợp hơn với tư duy nghệ thuật hiện đại.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Những năm gần đây, giới sáng tác và
độc giả quan tâm đến đề tài lịch sử. Có loại <i>lịch sử xa</i> (cách chúng ta
hàng trăm thậm chí hàng ngàn năm), có loại <i>lịch sử gần</i> (cách thời hiện
tại khoảng dăm chục năm). Cái khó của đề tài lịch sử gần là chưa có độ lùi thời
gian để chúng ta nhìn về chiến tranh ở cả hai mặt được và mất. Và diễn giải
chiến tranh của nhà văn, nếu trái chiều, trái kênh, rất dễ bị phản ứng của
người đọc. Những tôi nghĩ, trong khoảng ba mươi năm qua, văn học về chiến tranh
đã có nhiều tác phẩm hay của Nguyễn Minh Châu, Nguyễn Trọng Oánh, Chu Lai, Bảo
Ninh, Trung Trung Đỉnh, Thái Bá Lợi… Về thơ có thể kể đến thơ Thanh Thảo, Hữu
Thỉnh, Nguyễn Đức Mậu, Trần Anh Thái... Họ là những người lính viết về trải nghiệm
của mình, nỗi đau và sự hy sinh của thế hệ mình và trong số phận thế hệ ấy có
số phận dân tộc.Điều đáng chú ý là sau 1975, đặc biệt trong thời kỳ đổi mới,
tuy với độ lùi thời gian chưa nhiều, nhưng nhiều nhà văn đã biết nhìn chiến
tranh ở cả mặt phải lẫn mặt trái của tấm huy chương. Nghĩa là giờ đây, một giọt
nước mắt, một nỗi đau, một ly biệt… cũng được hiểu như là một nhân tố góp phần
tạo nên chiến thắng của dân tộc. Tư duy nghệ thuật mới tạo nên độ mở trong cách
viết của nhà văn. Trước đây, các nhà văn quan tâm đến lợi ích dân tộc, lợi ích
giai cấp thì sau này họ nhìn chiến tranh bằng cái nhìn nhân bản. Điều đó thể
hiện ở việc các nhà văn quan tâm nhiều hơn đến số phận con người, qua đó nhìn
thấy số phận lịch sử và dân tộc, thay vì số phận cá nhân chỉ là minh họa cho số
phận dân tộc như trước đây. Vì thế, chiều sâu nội tâm và những chấn thương tinh
thần của nhân vật được miêu tả kỹ lưỡng hơn. Tôi muốn đề cập đến một tác phẩm
gây nhiều tranh cãi là <i>Nỗi buồn chiến tranh</i> của Bảo Ninh. Có ý<span lang="AR-SA"></span> kiến cho rằng, Bảo Ninh viết <i>Nỗi buồn chiến tranh</i> để
giải thiêng lịch sử, hạ thấp ý nghĩa chiến thắng.... Tôi không nghĩ như vậy.
Toàn bộ cuốn tiểu thuyết gắn với hồi ức đứt nối của nhân vật Kiên. Chính trong
sâu thẳm những dằn vặt của Kiên, chiến tranh hiện lên chân thực hơn bao giờ
hết, người đọc nhận ra để có chiến thắng vĩ đại chúng ta đã trải qua biết bao
đau đớn. Đọc tác phẩm này cần đến một cái nhìn chia sẻ để thấu hiểu những âu
lo, khắc khoải phận người.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Đúng là trong thời đại chúng ta đang
sống, những người đam mê viết về chiến tranh không còn nhiều. Nhà văn chủ yếu
viết về vấn đề đô thị hóa, những thăng trầm đời sống thường nhật, thậm chí
nhiều người hướng tới các đề tài “hot” như: sex, đồng tính… Theo tôi đó là
chuyện bình thường. Nhưng tôi nghĩ, viết về chiến tranh vẫn là một yêu cầu riết
róng đối với nhà văn bởi hiểu chiến tranh, hiểu quá khứ dân tộc là cách chúng
ta bước đến tương lai một cách chắc chắn hơn.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PV:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> <i>Theo
phân tích của ông, thời đại đã khác phải chăng cần một cách viết khác về chiến
tranh? </i></span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PGS, TS Nguyễn Đăng Điệp:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> Đúng thế. Thời nào có mối quan tâm của thời ấy. Chiến tranh
dù đã đi qua nhưng không có nghĩa là tất cả đã khép lại. Thực ra, nó vẫn can dự
đến đời sống chúng ta, tuy không trực diện và trực tiếp. Tôi nghĩ mỗi nhà văn
sẽ có cách tiếp cận về chiến tranh theo suy nghĩ riêng của họ. Nhưng có hai
điều đáng lưu ý trong cách viết về chiến tranh từ điểm nhìn hôm nay. Thứ nhất,
diễn giải mới về chiến tranh không đồng nghĩa với việc xuyên tạc lịch sử mà đó
phải là những hình thức mới mẻ khiến cho lịch sử hiện lên chân thực hơn. Xin
đừng hiểu chân thực là ghi chép, nệ thực mà đó là nỗ lực miêu tả những mặt
khuất kín, những hàm nghĩa chìm ẩn theo tinh thần của Xê-da (Caesar) phải trả
về cho Xê-da. Tất nhiên, từ cuộc sống bình thường hôm nay viết về chiến tranh
như một bất thường của lịch sử bao giờ cũng khó khăn. Nó đòi hỏi nhà văn phải
nghiên cứu kỹ lưỡng lịch sử. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Thứ hai, kỹ thuật tự sự ngày nay có
nhiều thay đổi lớn. Viết về chiến tranh không đơn giản là kể lại câu chuyện
tuyến tính có đầu có cuối, mà phải biết sử dụng, sáng tạo những phương thức
biểu đạt mới để thu hút người đọc trở lại một đề tài cũ mà thực ra chưa bao giờ
cũ. Tất nhiên, nói nhà văn cần nuôi dưỡng cảm xúc viết về chiến tranh không có
nghĩa là cổ súy cho chiến tranh mà thông qua đó, nhà văn khơi gợi niềm tự hào
dân tộc, giúp người đọc hiểu rằng cuộc sống hôm nay được đánh đổi bằng hạnh
phúc của bao thế hệ hôm qua. Để tái hiện chiến tranh một cách sinh động, tôi
nghĩ một mặt nhà văn cần tiếp tục nuôi dưỡng cảm hứng viết chiến tranh; mặt khác,
phải dày công nghiên cứu và có trí tưởng tượng phong phú, biết giải phóng trí
tưởng tượng khỏi những sự kiện vụn vặt bằng cái nhìn nghệ thuật độc đáo, mới lạ.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PV:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> <i>Theo</i>
ô<i>ng, để viết về chiến tranh trong hoàn cảnh mới các nhà văn cần chuẩn bị
những gì?</i></span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PGS, TS Nguyễn
Đăng Điệp:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> Tôi đã lý giải phần nào câu hỏi này ở
trên. Tôi muốn nhắc đến một nhà văn tâm huyết với lịch sử là Nguyễn Xuân Khánh.
Nếu <i>Hồ Quý Ly</i> và <i>Mẫu Thượng ngàn</i> quan tâm đến “lịch sử xa” thì <i>Đội
gạo lên chùa</i> quan tâm đến “lịch sử gần”. <i>Đội gạo lên chùa</i> có phần
lịch sử hiện đại là giai đoạn chống Pháp và Mỹ. Trong tác phẩm này, Nguyễn Xuân
Khánh nói đến ứng xử của con người trước những biến động của lịch sử theo quan
điểm tùy duyên. Ông viết về những cái được mất trong hoàn cảnh đất nước có
chiến tranh, và ngay cả thời bình, con người vẫn gặp đầy rẫy đau khổ, trong đó
có những đau khổ do sự ấu trĩ và đơn giản của chính chúng ta. Tôi nghĩ viết về
chiến tranh cũng thế, phải thấy cả cái hùng lẫn cái bi, cái cao cả lẫn thấp
hèn, cái nhân tính và phi nhân tính. Những giá trị ấy không hẳn lúc nào cũng
hiện lên theo cách phân tuyến mà nhiều khi cùng hiện hữu trong từng con người
cụ thể. Trong quan niệm hiện đại, lịch sử không tồn tại tĩnh lặng, mà luôn chuyển
động. Là một phần của lịch sử, chiến tranh, khi đi vào nghệ thuật, phải được
diễn dịch lại, cấu trúc lại theo cái nhìn của chủ thể sáng tạo. Bởi thế, có bao
nhiêu tác phẩm về chiến tranh là có bấy nhiêu lần chiến tranh được tái cấu
trúc. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Còn nhớ, để miêu tả trận Borodino diễn
ra gần 60 năm trước khi viết <i>Chiến tranh và hòa bình</i>, văn hào Lép
Tôn-xtôi đã dày nghiên cứu, điều tra kỹ lưỡng; kết quả là ông đã miêu tả cuộc
chiến một cách mĩ mãn. Thông qua việc miêu tả cuộc chiến, nhà văn đã nói lên sự
vĩ đại của dân tộc Nga, tính cách Nga và tri nhận lịch sử bằng cái nhìn giàu tính
nhân đạo. Sự vĩ đại của Tôn-xtôi nằm ở chỗ, sau này người ta biết đến trận Borodino qua tiểu thuyết <i>Chiến tranh và hòa bình </i>của
ông nhiều hơn là qua các bộ sử. </span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Viết về hai cuộc kháng chiến đã qua
của dân tộc, việc lựa chọn điểm nhìn nào, tâm thế nào buộc nhà văn phải tính
đến. Điều đó sẽ giúp họ miêu tả cuộc chiến phiến diện hay không phiến diện. Ở
đây, cái nhìn nghệ thuật của nhà văn cần mang chứa những quan niệm/ tư duy mới
về lịch sử. Mặt khác, cần phải nhớ rằng lịch sử không phải là câu chuyện riêng của
những anh hùng có tên mà còn là câu chuyện của những anh hùng không tên, những
anh hùng vô danh nhưng vĩ đại.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Nói thế để thấy rằng viết về chiến
tranh luôn là một thử thách đầy khó khăn đối với người cầm bút. Muốn viết hay,
dứt khoát họ phải có tài năng thực, đam mê thực và một chiến lược tự sự hiện
đại, hợp lý.</span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PV:</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> <i>Với
tư cách là Viện trưởng Viện Văn học, ông nghĩ cần có những điều kiện gì để văn
học viết về chiến tranh trở lại như xưa? </i></span><span style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">PGS, TS Nguyễn
Đăng Điệp: </span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">Đây là cả một câu chuyện dài, liên
quan đến nhiều phía: Sự đam mê của nghệ sĩ, sự quan tâm của các nhà quản lý, sự
ủng hộ cái mới của người tiếp nhận vì không thể thẩm định những sáng tạo mới
bằng đôi mắt cũ, bằng những định kiến cũ. Tuy nhiên, yếu tố quan trọng nhất
chính là niềm say mê của nhà văn, là tinh thần đối thoại lịch sử nên gốc nền
nhân bản nhân văn. Tôi nghĩ, nếu nhà văn miêu tả và lý giải về chiến tranh bằng
cái nhìn nhân văn hiện đại, họ không bao giờ bị lạc vào hư vô. Thậm chí, họ chính
là những người khơi thức những giá trị hiện đại tiềm ẩn trong những giá trị
tưởng đã vĩnh viễn trôi qua... <br />
<br />
- <i>Xin cảm ơn PGS, TS Nguyễn Đăng Điệp!</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;">HÀM ĐAN</span></b><span style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: no;"> (thực hiện)<i> </i></span><span lang="VI" style="mso-bidi-font-size: 14.0pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-68715004239139280202012-12-15T21:39:00.002+07:002012-12-15T22:11:15.364+07:00THỜI ĐÀM (XXXI): QUAN TRỌNG LÀ VIẾT NHƯ THẾ NÀO<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Mới đây, Hội Nhà văn
Hà Nội và NXB Kim Đồng đã tổ chức kỷ niệm 70 năm ra đời tác phẩm thiếu nhi kinh
điển “Dế mèn phiêu lưu ký” của nhà văn Tô Hoài. Sự vinh danh cho một tác phẩm
văn học hiện đại là khá hiếm nhưng với trường hợp “Dế mèn phiêu lưu ký” quả xứng
đáng. <br />
<br />
“Dế mèn phiêu lưu ký” là dấu ấn quan trọng nhất trong
sự nghiệp của Tô Hoài. Nói đến Tô Hoài, ai ai cũng biết ông là “cha đẻ” chú dế
mèn dù ông đã viết hơn 150 tác phẩm, trong đó không thiếu những tác phẩm xuất
sắc như: “Giăng thề”, “Cỏ dại”, “Truyện Tây Bắc”, “Cát bụi chân ai”, “Giấc mộng
ông thợ dìu”... “Dế mèn phiêu lưu ký” không chỉ là “người bạn” của nhiều thế hệ
độc giả Việt Nam trong suốt 70 năm qua mà còn quen thuộc với bạn đọc nhí toàn
cầu khi đã được dịch ra gần 40 thứ tiếng. <br />
<br />
Do ảnh hưởng của Nho giáo, nhà văn ở ta thường quan
niệm tác phẩm văn học là một thứ gì đó rất ghê gớm, như là công cụ để truyền
tải các chân lý nhằm giáo huấn “tiểu nhân”, bênh vực kẻ thấp hèn... Tóm lại là
nuôi tham vọng muốn tác phẩm văn học là “vũ khí” tinh thần tác động tới xã hội.
Sự kỳ vọng quá mức khiến tác phẩm khó hay như việc bắt con lừa chở quá nhiều
hàng hóa khiến nó không thể cất bước. Vì thế, những đề tài to lớn, “đại tự sự”
thường được nhà văn ở ta ưu tiên viết, chứ không mấy ai lựa chọn ngay từ đầu là
sẽ viết về đề tài thiếu nhi vì cho nó là nhỏ nhặt, như chuyện bọn “trẻ con”.
Năm xưa, ngay cả Tô Hoài để đời bởi “Dế mèn phiêu lưu ký” đã bị một đàn anh ngụ
ý coi thường khi gọi ông là tác giả của mấy tác phẩm viết về giun dế! <br />
<br />
Những người coi thường văn học thiếu nhi đã quên đi
điều sơ đẳng (nhưng quan trọng nhất) là để có một tác phẩm văn học hay là phải
kể chuyện như thế nào, chứ không phải là kể về cái gì. Nghĩa là một cây bút trẻ
tuổi nghề cứ an tâm viết điều mình quen thuộc nhất, tâm đắc nhất; chứ đừng quá
chú ý đến hiệu quả tác phẩm. Lý luận văn học hậu hiện đại nói đến “cái chết của
tác giả”, nghĩa là một khi được xuất bản, ý nghĩa tác phẩm được diễn giải thuộc
về người đọc chứ không còn là của tác giả nữa. <br />
<br />
Hãy lấy ví dụ từ “Dế mèn phiêu lưu ký” để thấy rõ Tô
Hoài có lẽ vô thức đã thực hành đúng như những gì mà lý luận văn học tân tiến
định hướng. Tô Hoài viết “Dế mèn phiêu lưu ký” là từ đơn đặt hàng của Vũ Đình Long-ông
chủ NXB Tân Dân; và ông chọn những gì thân thuộc của đứa trẻ ở ngoại ô Hà Nội
trước 1945. Khi chất liệu văn học đã nằm lòng, viết sẽ dễ hơn ở chỗ không chỉ
có chi tiết sinh động mà tâm tư tình cảm người viết đương nhiên sẽ dâng trào,
thuận lợi cho sáng tạo.<br />
<br />
Tô Hoài từng tâm sự, ông viết “Dế mèn phiêu lưu ký”
trong bối cảnh chủ nghĩa phát xít đang ở thế thượng phong và ông suy nghĩ rằng
các dân tộc phải có tình bằng hữu mới ngăn chặn được bọn phát xít-đại diện cho
cái ác, cái xấu. Nếu gạt bỏ bối cảnh chính trị-xã hội 70 năm trước, người đọc trước
hết cảm nhận đây là câu chuyện hay về loài vật và phần nào vẫn hiểu được thông
điệp của tác giả. Chính nhờ cách kể chuyện tự nhiên như không, nhân cách hóa
loài vật tài tình và viết truyện bằng suy nghĩ của những đứa trẻ nên Tô Hoài đã
truyền tải thông điệp một cách “êm đềm” vào suy tư độc giả.<br />
<br />
70 năm đã trôi qua nhưng giá trị nghệ thuật và giáo
dục của “Dế mèn phiêu lưu ký” vẫn chưa hề phai mờ. Nếu ai đó đọc một số truyện
thiếu nhi nước ngoài sử dụng nhân vật chính là các loài vật sẽ thấy chẳng hay
ho hơn “Dế mèn phiêu lưu ký” chút nào. Để có thể có một tác phẩm văn học thiếu
nhi đạt đỉnh như “Dế mèn phiêu lưu ký” hay rộng ra là tác phẩm văn học nói
chung, có lẽ các nhà văn cần có nhận thức (hoặc đôi khi là sự vô thức) về thực
chất công việc mình là kể một câu chuyện hay. <br />
<b><br />
HOÀNG BÌNH PHƯƠNG</b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-86174680142381561842012-12-15T21:36:00.003+07:002012-12-15T21:36:57.156+07:00THỜI ĐÀM (XXX): NGHĨ VỀ ĐẠO THẦY TRÒ HÔM NAY<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Truyền thống “tôn sư trọng đạo” có thể tìm thấy ở bất cứ xã hội nào và
thời đại nào. Điều này không chỉ đơn thuần là quan niệm về cách cư xử mà đã trở
thành một phạm trù đạo đức.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"> Nước ta, do hoàn cảnh lịch sử, văn hóa-xã hội
nên việc yêu quý người thầy, xem nghề giáo là nghề cao quý, luôn được
thể hiện đậm đà. Từ thời Hoàng đế Lê Thánh Tông (cuối thế kỷ XV), khi Nho
giáo độc tôn khiến cho con đường tiến thân của muôn dân chỉ còn cách duy
nhất là học ngày học đêm thi đỗ để ra làm quan. Nếu không may mắn đỗ đạt thì về
quê làm thầy để “hành đạo” theo lý tưởng Nho giáo. Mặt khác, Nho giáo là học
thuyết cai trị thời bình, quy giản toàn bộ các quan hệ phức tạp của con người vào
“tam cương, ngũ thường”. Và nếu giản lược hơn nữa là quan hệ cha-con kiểu thứ
bậc cao thấp. Thầy được xem như đấng sinh thành thứ hai như lời một bài hát
thiếu nhi vô tình rất đậm chất… Nho giáo: “Khi đến trường, cô giáo như mẹ
hiền”.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Tình thầy trò tốt đẹp được duy trì ổn định suốt mấy trăm năm in dấu
trong truyền thuyết về người con thủy thần học trò của thầy Chu Văn An cho đến
những chuyện đời thường như thầy cưu mang trò nghèo… Ngày hôm nay, những truyền
thống tốt đẹp của dân tộc ít nhiều bị mặt trái cơ chế thị trường làm méo mó, trong
đó đáng lo ngại là tình cảm thầy trò không còn thân thiết như cha-con trong một
nhà mà ngày càng thực dụng hóa. Muốn có bảng thành tích đẹp trong học tập không
thể không “đi thăm” thầy với đủ quà cáp, phong bì này nọ. Tư cách người thầy ở
một số giáo viên hiện đang khá thảm hại. Có chuyện một giảng
viên đại học hẳn hoi lên lớp nói thẳng: "Đi dạy mà nhà trường chỉ trả vài
trăm ngàn đồng thì con cái ở nhà chỉ có nước chết đói"! Những sinh viên
đương nhiên không còn là những đứa trẻ ngây thơ mà thừa hiểu giảng viên đã “bật
đèn xanh” thì phải làm gì tiếp theo… </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Văn hóa Nho giáo là nền văn hóa biết xấu hổ. Văn hóa xấu hổ xuất
phát từ tư tưởng đức trị, biến đạo đức thành một thứ luật vô hình, lạt mềm
nhưng buộc chặt. Đối tượng do sợ xấu hổ vì thế mà không dám làm liều. Nhưng một
khi hiện tượng đáng xấu hổ (mà không xấu hổ) trở thành phổ biến thì ai
cũng có thể làm mà không bị lên án. Sự nguy hiểm của tính thực dụng trong quan
hệ thầy trò ở chỗ, những học trò mai này trở thành người có tiền, có quyền,
nhiều khả năng kế tục việc… “làm liều” do nhiễm tính thực dụng từ người thầy
hồi còn đi học. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Chẳng khó khăn để tìm ra nguyên nhân cho những hành động vô đạo đức của
những người thầy lẽ ra phải là tấm gương đạo đức cho học trò noi
theo. Ai cũng biết đồng lương cho giáo viên thấp như thế nào. Những người thầy
nào đa năng, giỏi quan hệ may ra mới có thu nhập kha khá; còn lại đều phải đi
làm thêm những nghề lao động chân tay khác. Nỗi buồn giáo viên “tranh thủ đi
dạy”, nghề chính thành nghề phụ cách đây mấy chục năm đâu đã hết. Đơn xin ra
khỏi ngành cũng không phải là ít; nhiều giáo viên bỏ nghề còn ngậm ngùi: Nếu
phải lựa chọn lại, họ sẽ không chọn nghề giáo nữa.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Nhiều giáo viên sống chết với nghề thì tìm cách dạy thêm ngoài giờ.
Chiểu theo Thông tư số 17 quy định về dạy thêm, học thêm do Bộ Giáo dục và Đào
tạo ban hành ngày 16-5-2012 không hề cấm dạy thêm nếu đáp ứng những quy định
thủ tục, nhưng nhiều nơi cấm hẳn và rình bắt dạy thêm như… bắt trộm. Còn gì tủi
hổ hơn khi giáo viên bị bắt quả tang, lập biên bản tại chỗ, đề nghị ký xác nhận
vi phạm dạy thêm trước mặt học trò. Thiết nghĩ, làm luật cần phải bám sát cuộc
sống và khi thi hành luật cần có hướng tạo điều kiện cho những giáo viên sống
bằng nghề một cách chân chính, đừng để họ tha hóa.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Cứ mỗi dịp Ngày Nhà giáo Việt Nam 20-11 đến, tôi lại chợt nhớ hình ảnh anh
xe ôm hiền lành, nhễ nhại mồ hôi chở tôi đi công tác ở một huyện miền núi xa
xôi; rụt rè thổ lộ là Phó hiệu trưởng một trường tiểu học tranh thủ nghỉ
hè đi làm thêm. Tôi tin những người thầy kiên trì vượt qua gian khó dạy
chữ, dạy làm người cho học trò như anh vẫn là số đông. Nhưng, không
thể để những người thầy cứ phải tự mình gánh nhiều khó khăn trong nghề nghiệp
và cuộc sống như thế; sự chung tay quan tâm, giúp đỡ của toàn xã hội sẽ làm
những người thầy vững tin hơn ở nghề nghiệp cao quý mà họ đã chọn.<br />
<br />
<b>HOÀNG BÌNH PHƯƠNG</b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-78848283233337273632012-12-15T21:33:00.000+07:002012-12-15T21:33:17.105+07:00NHỮNG KINH NGHIÊM NGHỆ THUẬT CỦA TIỂU THUYẾT CHIẾN TRANH NƯỚC NGOÀI<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Chiến tranh luôn là một đề tài tạo cảm hứng bất tận cho văn học; trong
đó, tiểu thuyết là thể loại văn học có nhiều thành tựu hơn cả. Mối quan hệ tốt
đẹp này không hề khó hiểu. Trước hết, chiến tranh tạo ra cuộc sống bất bình
thường; những cảm xúc con người lên tới cao độ, nhất là khi đối diện với cái
chết. Để thể hiện sự phức tạp của chất liệu chiến tranh qua phương thức sáng
tạo đặc thù của văn học thì tiểu thuyết tỏ ra có ưu thế bởi tiểu thuyết là “thể
loại duy nhất còn đang chuyển biến” và “nòng cốt chưa hề rắn lại”-như nhà lý
luận tiểu thuyết kiệt xuất người Nga Mi-khai-in Ba-khơ-tin (Mikhail Bakhtin,
1895-1975) từng nhận xét.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Ở các nền văn học phát triển, không chỉ có những tiểu thuyết gia từng kinh
qua chiến tranh mới viết và viết hay về đề tài chiến tranh. Thời gian càng lùi
xa, hiện nay, chính những nhà văn trẻ không biết đến mùi thuốc súng mới đang là
chủ lực làm nên những tiểu thuyết chiến tranh hay nhất. Đặt một sự so sánh với
hoàn cảnh nước ta mới dứt tiếng súng chưa lâu và trong suốt chiều dài lịch sử
trải qua nhiều chiến thắng quân sự oai hùng; nhưng lại không có các tiểu thuyết
xứng tầm. Vì vậy, việc tìm hiểu căn nguyên thành công của tiểu thuyết chiến
tranh nước ngoài và rút ra kinh nghiệm để làm mới tiểu thuyết chiến tranh Việt
Nam là điều cần thiết.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Trước khi sáng tác, mỗi nhà văn đều có thái độ nhìn nhận cuộc chiến
dưới góc nhìn cá nhân, điều này sẽ ảnh hưởng lớn đến tư tưởng của các tiểu
thuyết sau này. Về cơ bản thái độ của các nhà văn nhìn chiến tranh theo hai hướng
sau: Thứ nhất, xem cuộc chiến là chính nghĩa hay phi nghĩa. Ví dụ ở Mỹ, các văn
nghệ sĩ nói chung xem việc quân đội Mỹ can dự vào Đệ nhị Thế chiến (1939-1945)
là hợp đạo nghĩa khi họ chống lại phe Phát xít cứu loài người và nhất là họ bị
tấn công trước trong trận Trân Châu cảng ngày 7-12-1941. Ngược lại, với cuộc
chiến Việt Nam, các văn nghệ sĩ Mỹ đều bày tỏ hoài nghi về tính chính đáng
trong việc tham chiến và nuối tiếc cái giá của cuộc chiến là quá lớn. Thái độ
thứ hai là nhà văn nhìn bất cứ cuộc chiến tranh đều là thảm họa cho con người
nói chung. Hai xu hướng trên xuất hiện song song nhau với nhau và đều để lại
tác phẩm giá trị. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Việc lựa chọn khuynh hướng nhằm khẳng định tư tưởng là yếu tố chủ đạo
trong tiểu thuyết chiến tranh chỉ thịnh hành hồi đầu thế kỷ XX như tiểu thuyết kinh
điển “Phía Tây không có gì lạ” (1929) của nhà văn Đức E-ríc Ma-ri-a Rơ-mác
(Erich Maria Remarque, 1898-1970). Ý nghĩa và mức độ tàn khốc của cuộc chiến
như cách liệt kê trong sách giáo khoa lịch sử bị hạn chế tối đa trong tiểu
thuyết chiến tranh đương đại. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Ngày nay, đa phần các nhà văn có thể lựa chọn bất kỳ một cuộc chiến nào
với chức năng làm bối cảnh cho tiểu thuyết để đạt đến mục đích chính là khám phá
tâm lý, tâm linh con người, nhất là người chiến sĩ. Như trong tiểu thuyết “Nhẫn
thạch” của nhà văn Pháp gốc Áp-ga-nix-tan A-típ Ra-hi-mi (Atiq Rahimi) đoạt
giải Goncourt 2008, kể về câu chuyện người phụ nữ Áp-ga-nix-tan chăm sóc người
chồng trúng đạn sống “thực vật” trong một căn phòng chật hẹp. “Nhẫn thạch” có
thể xem là một tiểu thuyết chiến tranh tối giản khi không khí cuộc chiến tàn
khốc ở Áp-ga-nix-tan chỉ hiện diện thông qua tiếng súng vang vọng từ ngoài căn
phòng. Cuốn tiểu thuyết lời độc thoại của người vợ với người chồng còn sống mà
như đã chết, và cô đã nói hết tất cả những ẩn ức dồn nén của người phụ nữ Hồi giáo
mà không cần e ngại vi phạm cấm kỵ. Những lời bộc bạch của cô có lẽ cũng là lời
của một dân tộc đã quá suy kiệt vì chinh chiến suốt hàng thập kỷ. Qua “Nhẫn
thạch”, chúng ta có thể rút ra một kinh nghiệm hay đó là một tiểu thuyết chiến
tranh tầm cỡ không nhất thiết phải sử dụng chất liệu là những trận chiến đẫm
máu với những mốc sự kiện lịch sử cụ thể mà cần chú trọng đến thân phận con
người trong chiến tranh. Chú trọng làm rõ thân phận con người một cách cụ thể,
có chiều sâu lập tức sẽ phản chiếu được tính chất, mức độ... của cuộc chiến.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Một vấn đề mà lâu nay người sáng tác văn học ở Việt Nam luôn mắc phải
như húc vào tường là giải quyết vấn đề giữa văn học và hiện thực. Nhìn một cách
cụ thể ở trường hợp của tiểu thuyết chiến tranh, nhiều người lo ngại thế hệ nhà
văn trẻ trưởng thành sau năm 1975 chỉ biết đến chiến tranh thông qua tư liệu sẽ
khó viết hay hơn các tiền bối đã có kinh nghiệm khi vừa cầm bút vừa cầm súng.
Điều lo ngại nói trên là chính đáng nhưng không đáng... lo ngại! Quy luật văn
học cho thấy, không phải cuộc chiến lớn sẽ cung cấp chất liệu để cho ra đời tác
phẩm lớn; đồng thời, nhiều tiểu thuyết gia viết về chiến tranh chỉ thông qua tư
liệu cũng có thể đạt được thành công như trường hợp nhà văn Pháp Alexis Jenni (A-lê-xi
Gien-ni) sinh năm 1963 đã viết tiểu thuyết dày hơn 600 trang “Binh thư của
người Pháp” (2011) đoạt Giải Goncourt 2011 về cuộc chiến của người Pháp Đông
Dương và An-giê-ri. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Khoảng giữa thế kỷ XX là thời điểm các yếu tố đối nghịch với chất liệu
trần trụi, tàn khốc của chiến tranh như trào phúng, huyền ảo... xâm nhập mạnh mẽ
làm phong phú thêm tiểu thuyết chiến tranh, tạo ra những kiệt tác như tiểu
thuyết “Lò sát sinh số 5” (1969) của nhà văn Mỹ Cớt Vôn-nê-gớt (Kurt Vonnegut,
1922-2007) viết về cuộc du hành xuyên thời gian của anh lính Bi-li Phiêu-rum
(Billy Pilgrim) đang tham gia Chiến tranh thế giới lần thứ 2. Với các nền văn
học đi sau như Trung Quốc, Nhật Bản... những yếu tố phi thực khi kết hợp với tư
duy, văn hóa và chất liệu bản địa đều tạo ra những tác phẩm độc đáo như trường
hợp các tiểu thuyết của nhà văn mới đoạt giả Nobel Văn học 2012 Mạc Ngôn. Ở
nước ta, tác phẩm văn học đậm chất phi thực rất hiếm, đặc biệt là trong tiểu
thuyết chiến tranh, không hiểu sao các nhà văn nước ta không thử nghiệm theo
hướng sáng tạo này? Hiện tại, những tiểu thuyết chiến tranh viết theo kiểu hiện
thực “soi gương” gần như không còn được chú ý! Lý do là thời buổi bây giờ là
thời đại nghe-nhìn, tiểu thuyết chiến tranh không thể địch nổi với phim ảnh kể
cả phim tài liệu chiến tranh; thậm chí nếu một loạt bài báo viết về một trận chiến
mà công phu, hấp dẫn có khi còn nhiều người đọc hơn một tiểu thuyết chiến tranh
dày cộp. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Có người sẽ lý luận rằng: Các tiểu thuyết phi thực mới mẻ, hấp dẫn đấy nhưng
sẽ làm mất đi cái nhìn về đầy đủ về cuộc chiến và đề tài chiến tranh cứ phải
viết theo lối viết thực mới hợp lý nhất. Nhưng những người phản bác quên mất
rằng, các tiểu thuyết phi thực chỉ đi tìm cách thức diễn đạt khác chứ mục đích
của nó không khác các tác phẩm hiện thực là đều muốn nêu ra bản chất khốc liệt
của chiến tranh và số phận con người bị thử thách thông qua chiến tranh.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">***</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Đành rằng, để có một tiểu thuyết lớn nói riêng và một tác phẩm văn học
nói chung điều quan trọng là tài năng cá nhân nhà văn. Song, để có một nền tiểu
thuyết chiến tranh đa dạng và có chất lượng, thiết nghĩ những ai cầm bút đều
phải hiểu biết tối thiểu những đặc trưng của thể loại mới có thể hy vọng có
những tiểu thuyết lớn. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Đầu tiên, tiểu thuyết không phải là tác phẩm tự sự cỡ lớn như lâu nay
nhiều người ở nước ta quan niệm. Tiểu thuyết chỉ là tiểu thuyết khi đi theo nguyên
tắc truyện kể theo xu hướng tiểu thuyết hóa với yêu cầu sáng tạo tự do, mới mẻ
trong cách kể. Các tiểu thuyết chiến tranh của nước ngoài không chỉ đạt đến tầm
cao của tư tưởng mà còn đi rất xa trên con đường hình thức với nghệ thuật cấu
trúc truyện kể tinh vi. Yếu kém trong nghệ thuật cấu trúc văn bản không chỉ có
trong tiểu thuyết chiến tranh Việt Nam mà còn nhìn rộng ra cả nền văn học. Giải
pháp này thực ra nằm ở chính trong mỗi nhà văn khi anh ta phải luôn tìm cách
đổi mới cách kể nhằm hấp dẫn người đọc.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Đặc trưng quan trọng khác của tiểu thuyết là thể loại cho phép nhà văn
đổi mới ngôn ngữ triệt để. Quan niệm cũ xem ngôn ngữ là phương tiện chứ không
phải mục đích vẫn khá phổ biến. Hầu hết tiểu thuyết Việt Nam đều sử dụng ngôn ngữ
trung tính như lời nói hàng ngày mà quên mất rằng ngôn ngữ có nhiều biến thể
mang tính thẩm mỹ ở nhiều trường hợp khác nhau có thể áp dụng vào trong tiểu
thuyết. Ví dụ như, tiểu thuyết “Đàn hương hình” (2001) của Mạc Ngôn nói về cuộc
loạn chiến giữa quân triều đình nhà Thanh, quân nông dân khởi nghĩa và cả quân
nước ngoài; nhưng sử dụng ngôn ngữ kịch Miêu xoang nên tiểu thuyết trở nên lạ
lùng khi cốt truyện hấp dẫn đặc trưng tiểu thuyết nhưng khi đọc lại cảm tưởng
như đang ở trong nhà hát xem kịch cổ điển. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Tiểu thuyết như đã nói là thể loại tự do nhất trong văn học. Cốt lõi để
có tiểu thuyết hay là nhà văn có nhiều ý tưởng để sáng tạo và quan trọng là có
bản lĩnh dám đi đến cùng những ý tưởng đó không. Chất liệu chiến tranh dồi dào,
nhiều phương pháp sáng tác tiên tiến đã và đang được phổ cập ở Việt Nam, đó là
những cơ sở để tin nhà văn Việt Nam sẽ sáng tác được nhiều tiểu thuyết chiến
tranh hay trong tương lai. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">HÀM ĐAN</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-72339252369400049642012-12-15T21:29:00.002+07:002012-12-15T21:29:26.675+07:00THỜI ĐÀM (XXIX): CÓ LÀM MỚI BIẾT...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if !mso]><img src="//img2.blogblog.com/img/video_object.png" style="background-color: #b2b2b2; " class="BLOGGER-object-element tr_noresize tr_placeholder" id="ieooui" data-original-id="ieooui" />
<style>
st1\:*{behavior:url(#ieooui) }
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Từ ngày 1-11 vừa
qua, 7 trang web nhạc số lớn nhất của Việt Nam đã bắt đầu thu phí tải nhạc
trực tuyến với mức giá 1000 đồng/bài. 100 album nhạc số đầu tiên đã được chuẩn
hóa chất lượng cao để đưa ra thử nghiệm cho việc thu phí tải nhạc.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Việc thu phí tải
nhạc được đa số người nghe hưởng ứng vì số tiền thu không nhiều và bản thân họ
cũng có ý thức không thể nghe “chùa” mãi được. Sung sướng nhất có lẽ là các
nhạc sĩ và nhà sản xuất âm nhạc khi công sức làm ra một sản phẩm âm nhạc đã có
thêm một nguồn thu.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Cần nhắc lại rằng,
theo thống kê của Hiệp hội công nghiệp Ghi âm Việt Nam (RIAV), tỷ lệ vi phạm
bản quyền âm nhạc ở Việt Nam là trên 80%. Tình trạng vi phạm bản quyền đã xuất
hiện tràn lan từ những năm 1990 tương ứng với làn sóng nhạc trẻ trong nước trỗi
dậy đánh bại nhạc hải ngoại. Ngay cả những tên tuổi ca sĩ đình đám nhất như:
Lam Trường, Đan Trường, Đàm Vĩnh Hưng, Mỹ Tâm... không thể có chuyện thu bù chi
từ bán đĩa nhạc như các ca sĩ nước ngoài. Đến khi internet phát triển ở Việt Nam, tình trạng
vi phạm bản quyền âm nhạc lên tới cực điểm. Ngay cả đĩa lậu âm nhạc cũng khó
bán vì nhà nhà đều tải nhạc từ trang web âm nhạc để nghe.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Nếu ca sĩ còn có
con đường kiếm bộn tiền là chạy sô thì nhạc sĩ và những người sản xuất âm nhạc
khá lao đao với nạn vi phạm bản quyền. Chỉ trừ những nhạc sĩ có “số má”, sáng
tác ca khúc nào là bán quyền sở hữu cho ca sĩ là có thể sống ung dung; thì các
nhạc sĩ trẻ không mấy người hưởng quả ngọt từ những sáng tạo của mình. Sức ép
kinh tế thị trường khiến họ phải sáng tác nhiều bài hát xứng đáng với cụm từ
“thảm họa âm nhạc”.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Dù đầu đã xuôi
nhưng hiện tại, việc thu phí tải nhạc bài hát vẫn sẽ còn nhiều chuyện cần giải
quyết. Một bộ phận người không nhỏ nghe vốn đã quen tải nhạc miễn phí khó quay
ngoắt để bỏ tiền sở hữu file bài hát. Có cung thì ắt có cầu! Các trang web
chuyên hay không chuyên âm nhạc vẫn sẽ tiếp tục vi phạm bản quyền khi cho phép
người truy cập tải nhạc miễn phí; khi đó các cơ quan chức năng liệu có mạnh tay
xử lý? Nhìn sang bên ngành xuất bản sách, nạn in lậu tràn lan mà thanh tra
ngành xuất bản phát hiện quá ít trường hợp nhà sách, cơ sở in... vi phạm. Nếu
không xử lý triệt để những trang web vi phạm bản quyền âm nhạc thì đừng mong
việc thu tiền tải nhạc sẽ phát triển.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Trong khi việc tìm
các giải pháp thu phí tải nhạc đang diễn ra thì giới làm nghề nhạc đã và đang
thực hiện chiến dịch “Nghe có ý thức” vận động khán giả nói “không” với tải
nhạc lậu. Biện pháp này đương nhiên là cần thiết nhưng không nên quá kỳ vọng.
Chỉ có các biện pháp kỹ thuật ngăn chặn tải nhạc miễn phí từ các trang web cố
tình vi phạm và sử dụng chế tài xử phạt; như ở Nhật Bản, vi phạm bản quyền âm
nhạc có thể bị phạt tù từ 2 đến 10 năm và phạt tiền hàng ngàn USD. </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Sau động thái của
hai gã khổng lồ là Coca-Cola và Samsung rút quảng cáo trên trang web Zing.vn
(thuộc Tập đoàn VinaGame-VNG) sau khi Liên minh Bản quyền Trí tuệ Quốc tế
(IIPA) cáo buộc trang web được truy cập nhiều thứ 6 tại Việt Nam cho phép tải
miễn phí nhiều bài hát nước ngoài; trang web này mới tá hỏa đi thỏa thuận bản
quyền âm nhạc quốc tế với Universal Music và Sony Music. Không rõ, sau khi đạt
được thỏa thuận bản quyền, việc tải và nghe trực tuyến các bài hát nước ngoài
có vượt qua số tiền 1000 đồng/bài như trang web này đã cam kết?</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Một câu chuyện
khác cũng được người nghe nhạc băn khoăn là hình thức thu phí như thế nào để
tiện lợi với cả người tải lẫn người cung cấp nhạc? Cốt yếu, có lẽ vẫn cần các
bên liên quan ngồi lại với nhau để tìm ra một quy chuẩn trong cách thức thanh
toán cho mọi trang web có thu phí tải nhạc.</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 13.5pt;">Dù còn rất nhiều
khó khăn trong thu phí tải nhạc, nhưng có làm mới biết, việc thu phí tải nhạc
lúc này vẫn chỉ mang tính chất thử nghiệm. Sự đồng lòng của xã hội, ý thức của
người nghe hy vọng sẽ giúp công việc này thuận lợi và đi vào nề nếp trong tương
lai. </span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 13.5pt;">HOÀNG BÌNH
PHƯƠNG</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6890748769422610471.post-24869790984168933812012-12-15T21:25:00.001+07:002012-12-15T21:25:31.842+07:00CÙNG BÀN LUẬN (XVII): BẢO VỆ THÔNG TIN CÁ NHÂN<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin:0in;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Thông tin cá nhân được xem là một tài sản, nếu công khai hóa mà chưa
được sự cho phép của chủ sở hữu đương nhiên là hành vi phạm pháp. Thời gian gần
đây, loại hình tội phạm buôn bán thông tin cá nhân xuất hiện trên môi trường
internet như “nấm mọc sau mưa” và hết sức lộ liễu. Cục An ninh Thông tin -
Truyền thông (Bộ Công an) đã xử lý 3 người mua, bán thông tin của các cá
nhân, tổ chức nhưng chỉ đề nghị các cơ quan thẩm quyền phạt hành chính các đối
tượng trên vì đối tượng khi phạm tội chưa ý thức hành vi phạm pháp. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Hành động của cơ quan công an là đáng hoan nghênh, thể hiện sự trách
nhiệm bảo vệ quyền sở hữu cá nhân và tính nghiêm minh của pháp luật. Tuy nhiên,
những trang web, blog… mua bán thông tin cá nhân vẫn tiếp tục hoạt động mạnh mẽ
hơn vì nếu chỉ dừng lại ở xử phạt hành chính thì không đủ sức răn đe. Quy định
xử phạt vi phạm hành chính trong lĩnh vực công nghệ thông tin cũng chỉ từ 2 đến
5 triệu đồng. Trong khi mức thu lợi của những cá nhân, công ty bán dữ liệu
khách hàng là rất cao có thể lên tới tiền tỷ khi nắm trong tay hàng nghìn dữ
liệu thông tin cá nhân. </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Dù hiện nay các thông tin cá nhân được mua bán chủ yếu dành cho các
doanh nghiệp muốn tăng doanh số bán hàng khi tiếp cận những khách hàng VIP
thông qua thông tin riêng tư. Hậu quả cũng mới chỉ dừng lại ở việc khổ chủ bị
quấy rầy với đủ loại dịch vụ bảo hiểm, du lịch…; mà không hề có nhu cầu. Nhưng,
về lâu về dài, việc các thông tin cá nhân trôi nổi trên mạng internet sẽ được các
tội phạm công nghệ cao lợi dụng để kết nối liên lạc, đe dọa, tống tiền... các
tổ chức, cá nhân. Với những thủ đoạn ngày càng tinh vi, thiệt hại sẽ lớn đối
với kinh tế-xã hội nếu đối tượng sử dụng thông tin cá nhân kết hợp với công
nghệ cao tấn công vào các mục tiêu nhạy cảm như: Ngân hàng hoặc an ninh-quốc
phòng... </span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;">Thiết nghĩ, đã đến lúc cần mạnh tay xử lý với những cá nhân, tổ chức
ngầm trong mạng lưới buôn bán thông tin cá nhân bằng truy tố hình sự và áp dụng
hình phạt tù từ 6 tháng đến 3 năm theo Khoản b Điều 226 của Bộ luật Hình sự xử
phạt người nào “mua bán, trao đổi, tặng cho, sửa chữa, thay đổi hoặc công khai
hóa những thông tin riêng hợp pháp của cơ quan, tổ chức, cá nhân khác trên mạng
máy tính, mạng viễn thông, mạng internet mà không được phép của chủ sở hữu
thông tin đó”. Chế tài xử lý đã có, vấn đề cần phải quyết liệt ngăn chặn, triệt
phá tội phạm buôn bán thông tin cá nhân. Đồng thời, cũng cần xử lý cá nhân và
tổ chức cố tình để lộ hoặc “bán đứng” khách hàng, cung cấp thông tin cho tội
phạm trục lợi.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="VI" style="font-size: 14.0pt;"><br />
Nhiệm vụ chính chống tội phạm buôn bán thông tin cá nhân thuộc về lực lượng
công an, nhưng không gì hiệu quả hơn mỗi người đề cao cảnh giác, tự bảo vệ
thông tin cá nhân của mình. Trước mắt, mỗi cá nhân cần hết sức cẩn trọng trong việc
cung cấp thông tin cá nhân trên mạng internet hay với các tổ chức, doanh nghiệp
mà mình tham gia. Mỗi cá nhân cũng cần chú ý yêu cầu các cơ quan, tổ chức doanh
nghiệp có hình thức bảo mật thông tin cá nhân của khách hàng. Đối với tổ chức,
doanh nghiệp, cần chú ý rà soát thật kỹ, thật chắc công tác bảo mật thông tin
của khách hàng trong hệ thống của mình vì đây cũng chính là bảo vệ uy tín,
thương hiệu của tổ chức, doanh nghiệp trong mắt khách hàng.</span><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">HÀM ĐAN</span></b></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/08331052103948828507noreply@blogger.com0